“鄭伯克段於*”前傳，可能比《羋月傳》更精彩
清華簡《鄭武夫人規孺子》（局部）
大家都知道“鄭伯克段於*”的故事，這是《春秋左傳》中記錄的第一件大事，後來也被《古文觀止》編為文選的首篇，可見這段史實在春秋曆史上之重要。不過，這件事發生在前722年，距離西周滅亡已經過了近五十年。而鄭莊公從擊敗共叔段開始，就迅速成了打敗中原無敵手的春秋小霸。那麽，鄭國在“鄭伯克段於*”之前，經曆了怎麽樣的曆史，才能取得這樣卓越的成就呢？
隱沒在史書中的宮鬥劇
根據《左傳》《史記》，鄭武公十年（前761）娶申國公主武薑，生子寤生與叔段。因為寤生是難產出生，而叔段是順產出生，所以武薑喜愛叔段，討厭寤生。二十七年（前744）武公病重，武薑請求改立叔段為繼承人，武公不答應。當年武公去世，寤生即位，是為莊公。
這個時候，武薑繼續開展她的宮鬥事業了，清華簡《鄭武夫人語孺子》給我們提供了一些新史料。
武薑對鄭莊公說：“你父親在位的時候，遇到國家有大事，一定會和下屬商量。當年你父親陷於大難之中，在衛國居住過三年，連國家也不能回。如果不是這些好下屬，三年沒有領導人的國家，不就早亂成一片散沙了嗎？
“你父親不管在衛還是在鄭，國家不都是靠他們謀劃的嗎？現在你爹去世了，你也不需要參政，就讓大夫們治國吧！你母親我就管理好後宮，朝堂之內的事不會過問。我不會因為娘家人影響他們執政，你也不要因為寵臣幹擾他們辦事吧！
“你就好好向大夫們學習吧！如果這三年他們幹得好，你就得到一大波良臣足以禦敵，能做一個好國君；如果幹得不好，那時他們的罪過就昭告天下。你也別怕，還可以向先君在天之靈禱告，來保佑國家啊！”
武薑說這些話是什麽意思呢？表麵來看，是希望兒子和卿大夫共同治國，而且還保證自己絕不幹政。然而，如果鄭莊公真的不加強君權，武薑自然就可以趁機在幕後搞事，為小兒子段攫取更多的政治資源。
年僅十四歲的莊公無法拒絕母親，隻能答應這無理請求，把政事全部交給大臣。很快一年過去了，莊公未對國事作出任何指示。大臣邊父對莊公說：“君上您什麽事都不發言，讓我們幾個小臣為國做事，我們真是誠惶誠恐！這樣下去，不會讓我們既為罪臣，又有辱先君嗎？我們都隻是先君提拔輔佐您的人啊！”
莊公回答道：“不是這樣啊！你們都是先君認可的人，先君知道你們沒有二心，所以才肯把國家交付給你們。如果不是這樣，誰能讓先君在大難中振興？現在雖然你們都表示希望我有所作為，也許我能盡力而為吧！但不是還要為先君守喪嗎？”
莊公的意思很明顯，寡人還是得遵從母意，這接盤俠你們就繼續做著吧！莊公對權力表現得極度平靜，讓武薑鬆了口氣，之後就是《左傳》的記載。段的欲望在武薑的催化下不斷膨脹，最終舉起反兄長的大旗，但被早有準備的莊公擊敗。
值得注意的是，文中提到了莊公的父親武公竟然在衛國居住過三年。那麽，這又是怎麽回事呢？
《史記·鄭世家》雖然為我們敘述了鄭莊公即位前的曆史，但內容非常簡單。故我們結合其他史料及前人考證，來重新講述鄭國早期的曆史。
鄭國分封之謎
根據《鄭世家》的記載，鄭國的開國國君是周厲王的幼子友，周宣王二十二年（前806），王子友被封於鄭地建國，也就是鄭桓公；三十三年後，周幽王將王叔鄭桓公任命為司徒，河洛之間百姓非常愛戴思念他；又過了一年，因為周幽王寵愛褒姒，國家日益衰弱，不少諸侯紛紛背叛周王。此時，鄭桓公也詢問太史伯說：“我要怎麽樣才能死裏逃生呢？”
太史伯說：“隻有洛水以東、黃河以南才能定居啊！”鄭桓公又問：“為什麽呢？”太史伯說：“因為那裏靠近虢國和鄶國，這兩國國君貪婪好利，容易分割土地給您，您要住那邊的話，百姓們都會支持您的！”
鄭桓公問：“我想到南邊的長江流域住，如何呢？”太史伯說：“楚國的祖先祝融是高辛氏火正，但後代卻一直不興旺，周室衰弱後楚國一定興盛！”鄭桓公又問：“那麽西方如何呢？”太史伯說：“也不行，那裏的百姓貪婪好利，難以久居啊。”
桓公接著問：“如果周王室衰弱，那麽哪些國家會興盛呢？”太史伯說：“大概是齊、秦、晉、楚四國吧！齊國是薑姓伯夷後代，曾輔佐堯掌管禮儀；秦國是嬴姓伯益的後代，曾輔佐舜收服部落；楚國祖先也有功業；周成王把唐國封給叔虞，那裏是表裏山河之地，他的晉國一定也能興盛的。”
桓公聽完，決定將鄭國遷徙到洛水東部，而虢、鄶兩國果然獻出十個城邑，於是鄭國東遷；但是兩年後發生了那場有名的戰爭，周幽王和鄭桓公都在驪山之下被殺死。
鄭桓公去世後，即位的是兒子鄭武公，之後就有了前文的故事。
可見，《鄭世家》的這段早期鄭國史，其實主要隻寫一件事，就是鄭桓公與太史伯關於“虢鄶寄孥”的對話，而這段史料出自太史公對《國語·鄭語》的簡化，省略的內容主要有楚國的先君世係和褒姒的離奇身世。
《鄭語》另一個不合邏輯的地方在於，它認為鄭國東遷的地盤是從虢、鄶等十國處奪來的（《鄭世家》改為虢、鄶的十邑），但在西周末年，諸侯國還隻是一個個城邑，即使在中原地區仍然地廣人稀；到春秋末年，鄭、宋兩國之間還有六塊隙地。
一般認為，虢國在河南滎陽，鄶國在河南新密，與鄭國東遷所在的新鄭有一定距離。那麽，鄭桓公根本不需要“虢鄶寄孥”，因為東方的鄭國並非是東遷所建，而可能在西周末年就已經分封了。
如果我們認為《鄭語》的記載不可靠，那麽鄭國建國與東遷的情況，到底是怎麽樣的呢？其他傳世文獻也零碎記錄了一些鄭國史料，加上20世紀至今的一些出土文獻，尤其是近年來對清華簡的研究，不但深化了我們對早期鄭國史的認識，而且也厘清了傳世文獻的一些問題，值得我們探討。
關於鄭國東遷的地點，在今天河南新鄭，這個沒有疑問；但鄭國初建的地方在哪裏？據《漢書·地理誌》《史記·鄭世家》索隱等，是為西漢的京兆尹鄭縣，也就是今天陝西省渭南市華州區一帶，這也是最流行的鄭國初封地說法。
不過這個說法，卻與一些史料記載相矛盾。《世本》說“桓公居棫林，徙拾”，盡管《史記索隱》作者傾向棫林就是鄭縣、拾就是新鄭，但並沒有其他文獻印證，相反大量證據反映，棫林在涇水以西、今陝西鳳翔南一帶。
西周時期，鳳翔一帶為周人宗廟所在地——聖都岐周，在這裏出土了大量西周貴族陪葬、窖藏的文物，如今寶雞市還成立了一個寶雞青銅器博物院，那麽鄭桓公與其他貴族一樣，分封在此也合情合理。
我們知道，西周的地名很多來自商朝，包括整個文字係統的傳承。那麽，“奠”字當然也很可能與商朝的“奠”有關。
據此，我們可以知道西周“奠”的來由，其用法顯然與商朝“奠”一脈相承。西周的“奠”不隻是一個地名，而是圍繞著岐周的某一類區域統稱。薑姓與虢、井氏都為周人舊族，故他們應該是各“奠”的統治者。
更為複雜的是，《水經注》引《竹書紀年》提到“晉文侯二年（前779年），同惠王子多父伐鄶，克之。乃居鄭父之丘，名之曰鄭，是曰桓公”，“同惠”一般認為是“周厲”或“周宣”之誤。
按照《竹書紀年》的說法，鄭桓公伐鄶之後才住在鄭父之丘，而之前隻是一個周王子，是居住在這裏原有的“鄭父之丘”後才叫鄭桓公的。但從目前西周金文來看，“奠”這個地名在岐周一帶很常見，文獻也多次提到“鄭祖厲王”“鄭出於宣王”“鄭有厲宣之親”，所以筆者認同鄭國確實封於西周末年。但“虢鄶寄孥”一說仍然存在疑問，比較可能的情況是，這裏原本就存在鄭桓公的封地（《公羊傳》稱留），並不完全是從虢、鄶十國奪來的。
可以印證的是，《左傳》記載，春秋前期鄭莊公與魯隱公曾經交換過土地，鄭國的祊地在魯國附近，魯國的許田在鄭國附近。這說明西周不少封國的土地比較分散，並非像後世一樣集中於一個地區。鄭國的祊地本來是用來祭祀泰山的，而魯國的許田大概是朝貢成周時用的。當然，這樣的封地，比之軍事化的諸侯不太一樣。總體來說，鄭國初封時的地盤可能包括岐周附近的鄭與成周附近的留、泰山附近的祊，而每處封地的功能並不相同。
《左傳》提到春秋中期鄭國名相子產說過，從前我們先君桓公與商人都出自周，共同合作經營這片土地居住，並且世代盟誓你不要背叛我、我也不掠奪你，正因此才一直到了今天。這裏的商人即是被封給桓公的商朝後裔，他們在周朝從事低賤的官商工作，這就是後世“商人”的由來。
其他文獻也有鄭桓公滅鄶的傳說。《韓非子·內儲說下》說鄭桓公先打聽到鄶國豪傑良臣的情況，然後假裝與他們有盟誓，說將鄶國官爵與良田賞賜給他們，寫在盟書中埋在城外。鄶國國君發現後果然誅殺了他們，桓公趁機攻滅了鄶國。
《公羊傳》則說以前鄭國處於留這個地方，鄭伯與鄶國國君關係好，於是趁機與鄶夫人私通，裏應外合取得了鄶國，從而遷徙到了鄭，而把留荒廢了。《國語·周語》說鄶仲夫人叫叔妘，與鄶國國君同姓，因此不吉利。
《說苑·權謀》又說鄭桓公東封於鄭，住在宋國東邊的旅舍。旅舍的老叟問：您要去哪裏呢？桓公回答：我要封到鄭國去。老叟說：我聽說時機難得而易失，現在您睡得這麽安穩，恐怕不是去就封的吧！桓公聽說了，馬上自己駕車，日夜不停終於十日到達鄭國，當時就有釐何與他爭地。
不過，這段史料與《史記·齊太公世家》的記錄高度雷同。《齊世家》說呂尚住在宋國東邊旅舍，經人提醒後火速趕往齊國，正逢萊侯來爭地。此處“釐何”明顯是“萊侯”的誤傳，所以《說苑》這段史料並不可信。
至於虢國的滅亡，《左傳》中武薑曾要求把製封給叔段，鄭莊公以虢叔死於此為由拒絕了。過去一般認為虢叔就是虢國最後一任國君，也就是《鄭語》所謂的“虢叔恃勢，鄶仲恃險”，在鄭桓公消滅鄶國後兩年滅亡。
不過，清華簡《良臣》卻記載，鄭桓公與周之遺老史伯、宦仲、虢叔、杜伯一起到達鄭國。虢國有西虢（今陝西寶雞）、東虢（今河南滎陽）與南虢（今河南三門峽）、北虢（今山西平陸）之分，與桓公同行的虢叔當出自西虢。
另外，清華簡《鄭文公問太伯》也支持鄭桓公滅鄶的記錄，鄭國的太伯在敘述先君的事跡時，明確提到：“昔吾先君桓公後出自周，以車七乘、徒三十人，鼓其腹心，奮其股肱，以協於庸偶；攝胄擐甲，擭戈盾以造勳。戰於魚麗，吾乃獲函、訾。覆車襲沝，克鄶迢迢，如容社之處，亦吾先君之力也。”
總之，《鄭世家》關於鄭桓公亡於犬戎一說不可靠，其出處應該是《鄭語》的“幽王八年而桓公為司徒，九年而王室始騷，十一年而斃”，但“斃”的應該是西周，並非桓公。
鄭桓公去世後，即位的是兒子鄭武公。但鄭武公即位並不順利，據清華簡《鄭武夫人規孺子》，武薑對年幼的鄭莊公說，當年武公陷於大難之中，在衛國居住過三年，連國家也不能回。鄭武公居然在衛國待過三年，應當與當時鄭衛關係惡化有關。
這段史料應該涉及一場重大事件，限於史料匱乏，無法獲取更多信息。大概可以推測出的是，與兩周之際“二王並立”事件有關。
“二王並立”也是《史記》沒有書寫的事件，而由古本《竹書紀年》及清華簡《係年》揭露而出，大致說的是西周滅亡後，周平王並非順利東遷即位，而是經曆了一個周平王與周攜王並立的過程。數十年後，晉文侯殺死周攜王，才結束二王並立的局麵。
按理來說周平王弑君父為謀逆大罪，諸侯表示對他支持應該會有一個過程。鄭桓公應該較早支持周平王，並為兒子娶申國公主武薑；而申國正是周平王的母國，與犬戎共同殺死周幽王的罪魁禍首。
在周平王即位之初，對其貢獻最大的就是晉、鄭兩國，也就是《左傳》說的“我周之東遷，晉鄭是依”，並沒有像《史記·秦本紀》《衛康叔世家》這樣提到秦、衛的參與。衛國在成周地區地位頗高，“殷八師”就曾駐紮於衛國，兩周之際的衛武公非常有名，甚至被一些文獻認為就是“共和攝政”的共伯和。或許是鄭桓公為了取得衛國支持，把兒子送到衛國做人質；也可能是鄭武公即位前或者即位初，去衛國訪問時一度被扣押。
《韓非子》記錄了鄭武公滅胡國（今河南漯河），說鄭武公先把女兒嫁給胡國國君，之後問群臣自己可以討伐哪個國家呢？大夫關其思說，可以攻打胡國。鄭武公大怒，說胡國是兄弟之國，你為何要說攻打他們？胡國國君聽說此事，以為鄭國真的親近自己，於是完全不設防備，之後鄭國就趁機襲滅了胡國。作為對自己篡位支持的回報，平王也隻能默認鄭桓、武父子進行擴張。清華簡《係年》說“鄭武公亦正東方之諸侯”，成為天子卿士、諸侯之長。
根據清華簡《鄭文公問太伯》，武公“西城伊澗，北就鄔、劉，縈軛蒍、邘之國，魯、衛、蓼、蔡來見”，這也是傳世文獻沒有記錄的。
可以發現，“鄭莊小霸”局麵的形成並非一蹴而就，而是經過了鄭桓公、鄭武公、鄭莊公三代人的努力。桓公、武公在滅國擴張時都使用了詐術，後來鄭莊公能在諸侯之前縱橫捭闔、遊刃有餘，當然也有來自父祖的影響。最直接的就是從父親手中繼承了周天子的卿士，利用天子的餘威，在春秋初期小顯了一把身手。今天河南滎陽的成功廣場還有桓公祖孫三代的“鄭氏三公像”，鄭國的建立和發展都來源於他們，也是整個鄭國曆史最榮耀的時刻。