2019年隨州曾侯夫人墓的出土文物最終證明，曾國與隨國是同一個國家
嬭加編鍾
1978年，位於湖北隨縣（今隨州市曾都區）擂鼓墩的曾侯乙墓出土。曾侯乙墓作為20世紀我國最偉大的考古發現之一，其出土文物品種之齊全、技藝之精湛，並不比同時期的大諸侯國遜色。然而，曾國卻在傳世文獻中幾乎沒有記錄，於是展開了長達五十年的“曾隨之謎”探索。那麽，曾國究竟是不是隨國？因為曾國考古抽絲剝繭的特殊性，故本文不先談關鍵性的文物“嬭加編鍾”，而從曾國最初的考古發現講起。
關於曾國的青銅器，早在宋代薛尚功《曆代鍾鼎彝器款識法帖》就有著錄，其中有“曾師盤”和記載周王南征經過曾國的“中甗”，不過當時“曾”字未被釋讀出；另外兩件楚惠王為去世曾侯乙所鑄的“楚王酓章鍾”，這時曾侯乙身份尚未被關注。直到晚清阮元在《積古齋鍾鼎彝器款識》中，收錄了“曾伯簠”和“曾仲盤”；同時阮元指出，這裏的“曾”就是春秋時期位於今天山東蘭陵一帶的姒姓鄫國。
就當時的考古發現看，阮元的觀點是合理的。文獻中主要記載了兩個“曾國”，一個是《史記·周本紀》中，西周末年，會同申國、犬戎攻殺周幽王的“繒國”，這個“繒國”在文獻中隻此一處，再也不見。
而另一個“鄫國”，雖然是個小國，但在記錄春秋曆史的《左傳》中頻繁出場，考慮到楚惠王是春秋戰國之際的人物，所以將青銅器中的“曾”定為《左傳》的鄫國，應該是個最優的選擇。不過其中問題也顯而易見。
春秋時期，鄫國最早臣服於魯國，國君鄫子娶了魯僖公女兒為妻。有一次，鄫子不肯朝見魯僖公，魯僖公扣留了回娘家的女兒。後來鄫國被淮夷侵襲，齊桓公專門召集諸侯在淮地會見，發動諸侯為鄫國築城。
後來宋襄公稱霸，殺死了一個鄫國國君祭祀社神，用來威懾東夷。再往後邾國、莒國相繼對鄫國控製，邾國軍隊一度攻入鄫國，又殺死一個鄫國國君。最後在前567年，鄫國為莒國所滅。而楚惠王即位於前488年，彼時鄫國早已滅亡。
1933年，在安徽壽縣李三孤堆戰國楚墓出土了一件“曾姬無?壺”。這個作器者“曾姬無?”是戰國初年楚聲王的夫人，楚聲王是楚惠王的孫子，那麽這個“曾國”竟一直延續到戰國初年。
更為關鍵的是，雖然她的父國是“曾”，但她的父姓是“姬”，這表示她絕對不會來自姒姓鄫國，當時一定還存在另外一個姬姓曾國。受此啟發，郭沫若先生在《兩周金文辭大係》中，第一次提出“曾侯”器當為“楚之鄰國”曾國，但仍將“曾子”器定為山東鄫國。
至此，學者已經開始認識到，存在一個與楚國毗鄰的“曾國”，劉節先生在《壽縣所出楚銅器考釋》指出《左傳》中鄭國有個“鄫”地，據杜預注，此地在今天河南睢縣東南，故考古發現的姬姓曾國應該是從鄭國鄫地南遷到楚國一帶的，甚至可能就是滅西周的繒國。
不過，當時關於曾國的青銅器都是零星出土的，還沒有一處科學發掘的曾國遺址與墓葬。所以，學者的推測也隻是無源之水，直到新中國成立後，曾國考古時代終於來臨了。
最早是1966年，湖北京山蘇家壟發現了九十七件青銅器，其中幾件銘文標著器主“曾侯仲子斿父”的身份，斷代大致在西周末期至春秋早期之間。在張政烺先生指導下，當時的考古簡報指出，這個鄂北地區的姬姓曾國應該就是滅亡西周的繒國，區別於山東與鄭國的鄫。
之後1970、1972年，湖北隨州熊家老灣又兩次發現曾國青銅器，其中有“曾伯文簋”。隨後，在湖北棗陽、河南新野也發現曾國青銅器，其中有“曾侯絴伯戈”，斷代大致在春秋早期。
早在清人高士奇《春秋地名考略》中，就指出《左傳》中的“繒關”即滅周之繒的遺址，因為“繒關”在今天河南方城（屬南陽），而與繒國合謀的申國正是在今天河南南陽市區。而這段時間的考古更加表明，至少在西周末期至春秋早期，“曾國”是橫跨鄂豫兩省的一個強國。
至此，對於“曾”的主流認識從山東鄫國，轉變到鄭國鄫地，再到鄂豫交界，似乎一步步接近正確答案。
真正讓“曾”為學界重視並廣為人知的，是1978年湖北隨州曾侯乙墓的發現。
在今天的湖北省隨州市曾都區，有一座小山叫“斷蛇丘”，丘上有一座高約二十米的土墩，叫“擂鼓墩”。
1977年9月，解放軍某空軍雷達修理所在此處擴建廠房，人力挖土之後發現了岩石，經過炸藥爆破和推土機推後，發現下麵竟然有質地鬆軟的褐色泥土。分管基建的副所長王家貴有一定的曆史知識，馬上報告給所長鄭國賢。
鄭國賢也是文物愛好者，經研究決定報告給當時的文化部門，同時組織施工時注意情況。後來所裏在挖掘時也陸續發現了一些青銅器，不過，隨縣文化部門工作人員兩次到達現場，都認為這並非古墓，建議解放軍戰士繼續施工。
所幸的是，解放軍戰士擁有敏銳觀察力和高度責任感，他們決定向武漢空軍後勤部報告，請求批準暫時停工；同時王家貴第三次去縣文教局，請他們無論如何指派有經驗的專家來。在這樣的情況下，襄陽地區文博館的專家前來進行調查，發現這確實可能是一座特大古墓，而且還在現場發現了盜洞。1978年4月8日，考古工作者正式對擂鼓墩進行發掘，這座大墓終於重現天日。
專家發現，在諸多青銅器中，“曾侯乙”的名字出現二百零八次，可見這座墓葬的主人就是“曾侯乙”！
曾侯乙墓的發現震驚了全世界，其出土的隨葬文物可謂蔚為大觀，其中共有器物一萬五千四百零四件，按照質地可以分為青銅、漆木、鉛錫、皮革、金、玉、竹、絲、麻、陶等，按照用途可以分為樂器、禮器、兵器、車馬器、甲胄、生活用品和竹簡，其中不少文物都堪稱國寶。
然而，最蔚為大觀的還是裏麵的鍾、磬、鼓、瑟、琴、笙、簫（排簫）、箎等一百二十五件樂器和附件一千七百一十四件，其種類之全麵、數量之龐雜、製作之精美、保存之完好，堪稱世界音樂考古的一朵奇葩。
曾侯乙編鍾全套編鍾包括銅木鍾架一件、鍾六十五件、構件六十五副和演奏工具八件，分為上中下三層。編鍾用渾鑄、分鑄法鑄成，采用了銅焊、鑄鑲、錯金、圓雕、浮雕、陰刻、髹漆等多種工藝技法，總重量約五千公斤，其中長鍾架長七百四十八厘米，高二百六十五厘米；短鍾架長三百三十五厘米，高二百七十三厘米；最大的鍾高一百五十二點三厘米，重二百零三點六公斤；最小鍾高二十點四厘米，高二點四厘米。編鍾出土時每件鍾都仍然可以擊響，而且敲擊鍾麵的正麵與側麵可以各發出一個音。
編鍾上共有三千七百五十五字的銘文，除了編號、記事、標音外，大部分內容都是音名、階名、八度組、各國律名對應關係等樂律知識。通過銘文我們可以知道，曾侯乙鍾音名有宮（對應姑洗律）、羽角、商（對應妥賓律）、徵曾、角（對應韋音律）、羽曾、商角（對應無鐸律）、徵、宮曾（對應黃鍾律）、羽、商曾（對應大族律）、徵角（對應濁姑洗律）等十二個音名，證明傳世文獻“十二律”在當時確已被運用於音樂實踐。
除了曾侯乙編鍾外，還有一套曾侯乙編磬，上麵也刻有樂律的銘文，磬塊由大理石或石灰石磨製，共三十二具，用於與編鍾合奏，這就是所謂的“金石之聲”。此外，還發現幾件目前出土最早的樂器：一個銅建鼓座，由八對大龍和數十條小龍纏繞構成，龍身上還鑲嵌著綠鬆石，也是目前先秦鼓座最精美的一件；一支二十九點三至三十點二厘米長的彩漆竹箎，這是一種竹管製的吹奏樂器，不同於笛子的是其兩端被封閉；還有一個二十點八厘米高的彩漆匏（葫蘆）製笙鬥。
其餘的琴、瑟、排簫等樂器也各有特色。墓中出土了十弦素漆琴和五弦琴兩種琴，過去文獻中隻有五弦琴的記載，而這種長六十七厘米、寬十九厘米的十弦琴則前所未見；瑟是一種比琴更古老的彈奏樂器，在墓中發現十二件長一百六十七點三厘米、寬三十八點五厘米的彩漆瑟，從弦孔判斷為二十五弦，目前考古發現古瑟有十八、十九、二十一、二十二、二十三、二十四、二十五等七種弦製；排簫由十三根竹製簫管組成，其中一件出土時仍有八個簫管能奏出樂音。
除了舉世矚目的音樂文物外，還有不少隨葬器具引人注目。
如一件曾侯乙銅鑒缶，係2008年北京奧運會開幕式上缶的原型；一件“二十八宿圖”的彩漆衣箱，證明戰國初年形成了二十八宿體係；一件重兩千一百五十六克的金盞，係出土先秦金器中最重的一件；最早的皮甲胄和罕見的青銅兵器殳、三戈戟；更值得一提的是，還有記錄隨葬車馬的墨書竹簡，係出土最早的有字竹簡，與出土金文、石刻文、朱書文、墨書文一起，為古文字和書法研究帶來豐富的資料。
前文提到，“曾侯乙”這個名字，在《曆代鍾鼎彝器款識法帖》中記錄的楚王酓章鍾就有提到。由於這兩件鍾原物已失，編鍾圖形和銘文拓本也均不傳，故曾侯乙身份一直未被關注。但曾侯乙墓也出土了一件“楚王酓章鍾”，銘文內容居然與宋人記錄的內容基本一致。可見，這兩個曾侯乙就是同一個人。
但疑問也接踵而至。根據傳世文獻，戰國前期的隨州地區，並沒有這麽一個“曾國”，而是隨國國都的所在地。今天隨州的名稱，最早來源於秦朝所置南陽郡隨縣。難以想象，在隨國國都附近又坐落著另外一個大國國都。
雖然春秋時期不少小國彼此相鄰，但隨國與曾國卻不能說是小國：曾國勢力範圍達到河南南部，一直延續到戰國時期；隨國也被《左傳》稱為“漢東之國隨為大”，在與楚國的交往中頻頻露臉。這兩個國家如何共存的？
文獻中的隨國曆史
春秋戰國時有兩件齊名的寶物——隨侯珠與和氏璧，被稱為“隨珠和璧”。隨侯珠的典故見於《史記正義》引西漢劉向編著的《說苑》，說的是隨國國君隨侯出遊時，見到一條大蛇重傷斷為兩截。
隨侯不忍心看到它死去，就叫手下為它敷上藥物治療。一年之後，突然有條大蛇銜著一顆明珠送給隨侯，是當年被隨侯救命的大蛇前來報恩了。這顆明珠通身雪白，徑直一寸，而光輝如同月光一般，於是被後世稱為“隨侯珠”。
《說苑》這段記載隻能視為傳說，然而這裏提到的隨國，卻是曆史上真實存在過的一個周代諸侯國，對於隨國曆史的記載，主要見於《左傳》中。
隨國在史書中出場已經是前706年，當時是春秋初年，南方大鱷楚國正在往中原擴張，但隨國長期是漢水以東第一大國，楚武王不敢掉以輕心。於是他先派薳章假意求和，隨侯則派少師來洽談。
楚武王采取鬥伯比的建議，故意把軍容弄得懶散邋遢。少師見狀果然上當，要求隨侯襲擊楚軍。但楚武王的扮豬吃虎之計卻被隨國賢臣季梁一眼看穿，季梁勸阻了隨侯，並且勸諫隨侯修明政治，愛護百姓，結好鄰邦。隨國一度蒸蒸日上。
好景不長，隨侯寵幸少師，國內政治昏暗。兩年之後，鬥伯比提議楚武王進攻隨國。楚武王在沈鹿會盟諸侯，隨侯沒有參與，楚武王以此為借口攻打隨國。麵對楚國大軍的施壓，季梁審時度勢，建議幹脆向楚國投降：如果楚國接受投降，那自然好辦；如果不接受，隨國大軍也能夠背水一戰。但少師卻不這樣認為，他要求速戰速決，隨侯果然又聽從了他。但季梁沒有失望，他還有破楚之計。
前704年，楚隨速杞之戰揭開序幕。
季梁遙望楚國的軍隊，對隨侯說：“楚人以左為尊，國君一定在左軍，那麽左軍肯定更精銳，君上不要與他正麵作戰。不如先全力攻擊他的右軍，等到楚國右軍失敗，他們左軍不就也跟著崩潰了嗎？”當時還比較講究堂堂正正的軍禮，而季梁決定攻其不備出其不意，應該說還是有一定勝算。但少師又出來反對，他認為：“君上不與楚王正麵作戰，難道我國與他國不對等嗎？”隨侯果然又聽信少師，與楚國在速杞硬碰硬交戰。
結局自然在意料之中，隨軍大敗。隨侯連戰車都不要了，慌忙逃走，而少師運氣則沒這麽好了，他還留在戰車上，被楚國的鬥丹殺死。隨侯沒有了少師，隻能聽從季梁，與楚國修和。
楚武王本來還不同意，想擴大戰果繼續進攻隨國，但鬥伯比認為，奸臣少師已經被鏟除了，此時隨國團結一心，賢臣季梁當政，所以難以戰勝。於是楚武王接受他的意見，接受了隨侯的盟約，相當於收了隨國這個附庸。
當然，此時楚國對江漢小國，並沒有壓倒性的優勢。除了隨國之外，此時還有貳、軫、鄖、絞、州、蓼、江、黃等小國，所以隨侯對於楚武王並非真正歸附，鄖國就與隨國謀劃過進攻楚國。雖然計劃沒有成功，但楚國終究覺得隨國不可靠。
前690年，楚武王再次進攻隨國。但在位五十一年的楚武王終究老了，還沒與隨國交戰就在軍中去世。令尹鬥祁、莫敖屈重等大臣秘不發喪，在隨國境外安營紮寨，隨侯不明狀況，隻能再次求和。
之後，隨國又蠢蠢欲動。前640年，隨國再次背叛楚國，被楚國令尹鬥穀於菟擊敗。三敗三和的隨國，至此才完全淪為楚國附庸。但不知為何，楚國在江漢一帶滅國無數，卻始終留下了隨國的社稷，而這一決定卻最終救了楚國。
前506年，吳王闔閭攻破楚國郢都，楚昭王一路逃亡到隨國。吳軍緊跟其後，闔閭勒令隨侯交出楚昭王，說：“漢水以東的姬姓諸侯們都被楚國滅亡，你們為何還要袒護他們呢？”由此可見，隨國也是姬姓諸侯、周天子的親戚。但隨侯卻拒絕了闔閭，他說：“隨國偏僻狹小得以被楚國保存，並與楚國世世代代盟誓，今天怎麽能夠背約拋棄楚國呢？如果您對楚國加以安撫，我國怎麽不聽從貴國命令呢？”闔閭最終放棄索要楚昭王。
前494年，因為當時蔡昭侯依附吳國，所以楚昭王聯合隨侯、陳侯、許男等圍攻蔡國，並取得勝利。這也是隨國在史書中最後一次出場，至於隨國什麽時候滅亡，與其什麽時候分封一樣，在史書中都沒有記載。
除了《左傳》之外，其他文獻對於隨國也有零星記載，這些史料來源較晚，未必完全可靠，隻能作為參考。
《國語·鄭語》記載，西周末年太史伯說“當成周者，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐”，那麽，隨國最晚在西周末期也應該在南方立國。
《史記·楚世家》記載，前706年，楚武王進攻隨國，希望隨國能向天子為自己請求尊號；在遭到周天子拒絕後，前704年，楚武王自稱王，與隨國盟誓；前690年，周天子責怪隨侯尊楚國為王，楚武王以為隨國背叛自己，在伐隨途中去世；前672年，楚莊敖想殺弟熊惲，熊惲與隨國合謀殺死了莊敖篡位，就是楚成王。可見，楚國與隨國的關係確實非同一般，可以說楚成王後代能繼嗣王位，與隨國的幫助密不可分。
通過對文獻中隨國曆史的敘述，我們可以明確：隨國與曾國確實很大程度相似。尤其是為什麽楚國沒有滅亡曾國這一疑問，如果說曾國就是隨國，那麽將會迎刃而解。因為楚惠王正是楚昭王的兒子，而隨國對楚昭王有救命之恩，再加上之前還有擁立楚成王之功，所以楚惠王在曾侯乙去世時，還專門送青銅器鍾來憑吊。並且直到戰國時期，楚國還對曾國進行保護。
當然，因為並沒有過硬的證據支持，仍然有不少學者並不認同隨國就是曾國。
1979年，隨州義地崗發現一處曾國墓葬，出土了春秋中期的“周王孫季怠戈”，這個季怠是曾穆侯之子，擔任曾國的“大攻尹”。“周王孫”代表曾與隨一樣都是天子旁支，印證了之前學者提出曾國為姬姓的正確性。
2003年，襄陽梁家老墳戰國墓地又出土一把春秋時期的“曾侯昃戈”，曾侯昃比曾穆侯可能稍晚。
2009年，隨州文峰塔又發現了春秋晚期的曾侯與墓葬，其中一件“曾侯與鍾”的銘文長達一百六十九個字，所含信息非常豐富。
“曾侯與鍾”的銘文係曾侯與對曾國曆史的回溯，內容主要分為三個部分。第一部分講的是曾國始封國君的功績，他就是“左右文武”的南公伯括，被分封至曾國抵禦淮夷；第二部分說的是周王室衰弱後，曾國盟誓並依附於楚國，楚國在吳楚戰爭中失利時，曾國明確站在楚國一方；第三部分則是曾侯與敘述自己作鍾的用途。第二部分的內容，明顯也與《左傳》中公元前506年吳楚之戰時隨國的表現一致，這更加印證了曾國與隨國本是一國。
史書中有沒有南公伯括這個人？有的。《詩經》裏就有記錄西周南氏的人物“南仲”，而《論語》裏的“周之八士”中又有個“伯適（括）”，伯括為南氏，這就很容易與一個大名鼎鼎的人物聯係起來，就是《封神演義》裏的“大將軍南宮適”。
南宮適在曆史上確有其人，與閎夭、太顛、散宜生合稱“文王四友”，而複氏在書寫中往往簡化為單氏，所以一般認為，南公伯適就是《論語》的伯括，也就是曆史上的南宮適，全稱當為“南宮公伯適（括）”。
更加驚人的發現在2013年，隨州葉家山出土了西周曾國墓葬，其中有“曾侯諫”與“曾侯犺”等曾侯墓葬，曾侯犺稱其父親為“南公”，而曾侯諫又比曾侯犺略早，故兩人可能是兄弟關係。
大概當時南宮適被封隨國，與周公封魯、召公封燕一樣，本人沒有就封，而命長子曾侯諫就封。葉家山曾國早期墓葬的發現意義非凡，這證明曾國在西周初年就分封在隨州一帶，並非是從中原等其他地區逐漸南遷過來的。
我們注意到，上文說的墓葬、青銅器都是曾國的，那麽隨國的遺址和文物是否有發現呢？
不過，對於隨國青銅器的發現，卻又引發了學者的爭議。主張曾隨一國的學者認為，隨國青銅器在曾國墓地被發現，這證明了曾隨就是同一個國家；但主張曾隨二國的學者認為，這恰恰證明曾隨就是兩個國家。
從另一件出土的文物“楚王媵隨仲羋加缶”來看，這段隻能是羋加夫人的自述。她表明了自己的身份：楚文王的後代、楚穆王的長女，從楚國出嫁到曾國，而同時她又被稱“隨仲”，那麽隨國即是曾國，至此可以論定。
這位墓主不是別人，正是2011年所公布“隨仲嬭加鼎”中的楚國公主羋加，與曹錦炎先生推測的年代也完全符合。唯一的疑問在於，“嬭加編鍾”的羋加號稱“元子”，而“隨仲嬭加鼎”“隨仲羋加缶”的羋加卻被稱“仲”，長次應該有別。
但應當注意到，“隨仲嬭加鼎”“隨仲羋加缶”均是媵器，也就是楚王為女兒鑄造的器具，那麽“仲”應該是羋加的真實排行。而羋加在自製的“嬭加編鍾”卻自稱“元子”，可能與其在曾國的崇高地位有關，畢竟霸主楚莊王正是她的兄弟；當然也可能是長女的意思。
從1966年湖北京山蘇家壟遺址發現開始，曾國考古至今已經渡過五十多個春秋了。
曾國考古堪稱是周代諸侯國考古研究的典範。
一方麵，它涉及的曾國遺址和文物發現，從西周早期一直延續到了戰國中期，相對於傳世文獻中吉光片羽的春秋隨國史料，曾國考古極大程度填補了曆史空白，正在書寫一篇《曾世家》；另一方麵，為曾國考古提供重要坐標。曾國墓葬最具有代表性的曾侯乙墓，出土了如此多珍貴文物，為音樂史、科學技術史、工藝美術史、古文字和書法研究提供豐富的新資料，是藝術史上的絕世寶藏、考古史上的不朽豐碑。