政治上近乎完美的葉公，為何被儒家後學抹黑成小醜？
上博簡《柬大王泊旱》
今天熟悉的不少成語，都來自先秦的人物典故。比如“乘龍快婿”說的是蕭史，“百步穿楊”說的是養由基，“圍魏救趙”說的是孫臏，“負荊請罪”說的是廉頗，等等。成語簡直就是這些人物的標簽，大眾對於這些人物的了解，往往就停留在這個成語的典故裏。但又有那麽一些成語，敘述人物事跡不但談不上準確，甚至還與曆史形象大相徑庭，以致該曆史人物蒙受了千百年的不白之冤。這裏要說的就是“葉公好龍”的葉公。
楚簡王時的“聖人”是誰？
總之，“聖人”評價的不是晉侯，而是他的父親諸梁，晉侯為葉公長子，襲封為葉縣縣公。
那麽，曆史上的葉公到底是怎麽樣一個人，配得上“聖人”的稱譽嗎？
楚國史上唯一身兼令尹與司馬的重臣
《左傳》中記錄了楚昭王時期的左司馬沈尹戌，但對於其身世的記述則比較模糊。
按照東漢王符《潛夫論》的說法，沈尹戌是楚莊王的曾孫，沈諸梁是他的三弟；東漢高誘注解《呂氏春秋》，則認為沈尹戌是楚莊王的孫子，沈諸梁是他的兒子；西晉杜預注解《左傳》，又認為沈尹戌是楚莊王的曾孫，沈諸梁是他的兒子。而更複雜的是，《左傳》記錄了楚莊王時期一個叫“沈尹”的人物，沈尹戌是否與他有關？又說沈尹戌曾為吳王闔閭之臣，並娶妻生子，沈尹戌是否是吳國人？
整體來看，沈尹戌大概還是楚國王族的旁支，早年被送到吳國做人質並娶妻，生下了長子諸梁和次子後臧；之後沈尹戌帶著長子回到楚國，而次子留在吳國陪伴母親。沈尹戌本是出身王族，所以與沈諸梁父子都被楚王相中。沈尹戌被任命左司馬，楚國的令尹、司馬相當於宰相，令尹附屬有左尹、右尹，司馬附屬有左司馬、右司馬。不過沈尹戌在位期間楚國未設司馬，頗有點“以副代正”的意思。