但革命的根本方法在於用人功促進一種變化，而所謂“人功”有和平與暴力的不同。宣傳鼓吹，組織與運動，使少數人的主張逐漸成為多數人的主張，或由立法，或由選舉競爭，使新的主張能替代舊的製度，這是和平的人功促進。而在未上政治軌道的國家，舊的勢力濫用壓力摧殘新的勢力，反對的意見沒有法律的保障，故革新運動往往不能用和平的方法公開活動，往往不能不走上武力解決的路上去。武力鬥爭的風氣既開，而人民的能力不夠收拾已紛亂的局勢，於是一亂再亂，能發而不能收，能破壞而不能建設，能擾亂而不能安寧，如中美洲的墨西哥，如今日的中國，皆是最明顯的例子。
武力暴動不過是革命方法的一種，而在紛亂的中國卻成了革命的唯一方法，於是你打我叫做革命，我打你也叫做革命。打敗的人隻圖準備武力再來革命。打勝的人也隻能時時準備武力防止別人用武力來革命。這一邊剛打平，又得招兵購械，籌款設計，準備那一邊來革命了。他們主持勝利的局麵，最怕別人來革命，故自稱為“革命的”，而反對的人都叫做“反革命”。然而孔夫子正名的方法終不能叫人不革命；而終日憑借武力提防革命也終不能消除革命。於是人人自居於革命，而革命永遠是“尚未成功”，而一切興利除弊的改革都擱起不做不辦。於是“革命”便完全失掉用人功促進改革的原意了。
我們認為今日所謂“革命”，真所謂“天下多少罪惡假汝之名以行”。用武力來替代武力，用這一班軍人來推倒那一班軍人，用這一種盲目勢力來替代那一種盲目勢力，這算不得真革命。至少這種革命是沒有多大意義的，沒有多大價值的。結果隻是兵化為匪，匪化為兵，兵又化為匪，造成一個兵匪世界而已。於國家有何利益？於人民有何利益？