這種性活動的普遍的、必不可少的部分沒有被忽略，這聽起來有點奇怪。更確切地說，一點也不奇怪，因為忽略它是不可能的。通過摩擦他們自己的**，更準確地說，摩擦作為男性特有的那部分器官，兒童找到了他們性衝動自我滿足的主要表達形式。兒童這種“淘氣”形式的廣泛存在是成人所知道的，而且認為它是嚴重罪惡，要給予嚴厲懲罰的。但請不要問我人類是怎樣使兒童天性純潔而無肉欲的理論與兒童不道德傾向的表現相調和的。兒童有此不道德的傾向，正如他們自己所說，是因為這能給予他們快感。你一定要讓我們的反對者來解答這個謎。在我們麵前有一個更重要的問題：我們將采用什麽態度來對待兒童早期的性活動呢？如果壓抑它，我們知道我們所承擔的責任，但是我們又不能冒險無限製地讓它放任自流。在低文明水平的種族以及文明社會的低階層中，兒童的性行為似乎是不受束縛的。這可能會提供強有力的保護來避免個體神經症的發生。難道這不正是一種使文明成就遭受巨大損失的傾向嗎？更多的事實表明有一個新的矛盾正擺在我們麵前。
但是對神經症患者**的研究所激起的興趣是否會導致鼓勵****？這是我意欲留給你自己判斷的一個問題。
五
“我相信我理解了你的意圖。你意在向我說明在精神分析實施的過程中，需要哪類知識，以便我能夠判斷是否隻有醫生有權實施精神分析。是的，目前為止，已經證明在實施精神分析中涉及的醫學知識很少，而大量運用的是心理學及少量的生物學或性科學的知識。但是，或許我們還沒有達到終極？”
當然沒有。還有很大的空白要填補。我可以提一個請求嗎？你可以描繪一下現在將如何進行精神分析的治療嗎？就好像你不得不親自實施一樣。