以下我將證明有一種心理學方法，它可以使釋夢成為可能，而且一旦運用這一程序，每個夢都能呈現為一個具有某種意義的精神結構，並能在夢者清醒生活的精神活動中找到它指定的位置。
我還將努力闡明夢中產生的一些莫名其妙或令人十分費解現象的過程，並從這些過程中推導出精神力量的性質，由於這些精神力量的同時存在和互相抵觸，而產生了一個又一個的夢。說到這裏，我的描述將先停一下，因為到這裏夢的問題又衍生許多更為複雜的問題，而這些問題的解決必須建立在另一種性質的材料基礎之上。
我將通過一種前言之類的方式把在我以前的一些作者關於這一題目的著作做一番回顧，同時也看一看目前科學界有關夢的研究，因為我一旦展開論述就再也難有機會提到這些話題。因為，盡管人類對夢的研究已做了幾千年的努力，但對夢的科學理解卻沒有多大進展。這一點已為許多有關材料所證實，成為公認的事實，沒有必要再舉例說明。在這些著作（已在我的書後列出）中有許多饒有風趣的觀察，提供了許多涉及這一題目的材料，但卻沒有或幾乎沒有觸及夢的根本性質的內容，也沒有提供任何解決這類怪異現象的辦法。當然，它們也難以傳輸給那些雖受過良好教育卻不是這方麵專家的人以任何知識。
人們會問[9]，在史前原始部落的人對夢是怎麽看的，以及夢對他們關於世界和靈魂觀念的形成起到怎樣的作用。這是一個十分富有魅力的題目，但在此我不得不忍痛割愛。我很願意把約翰·盧波克（John Lubbock）爵士、赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）和E.B.泰勒（E.B.Tylor）等人的著作推薦給我的讀者。但我必須提醒讀者：在我們尚未解決我們的任務——釋夢以前，我們是難以對這些問題以及推測所涉及的廣泛領域有所認識和理解的。