蜡烛 腊烛
辨析：
“蜡”本指昆虫分泌的油质，因此偏旁为“虫”。“蜡”又引申泛指一切动植物和矿物所产生的油质，它具有可塑性，能燃烧，易熔化，不溶于水，如蜂蜡、石蜡等。“蜡”可用做防水剂，用它制成的烛叫“蜡烛”。
“腊”与“蜡”同音，但“腊”除指农历十二月（腊月）外，通常用指冬天腌制后风干或熏干的肉类食品，如腊肉、腊鱼等。可见，“腊”与“蜡”是两个不同的字，二者不可通用。
蓝色 兰色
辨析：
经常会有人把“蓝色”写为“兰色”，可能是因为后者写起来简便一些。
“蓝”在通常情况下都指颜色，如蔚蓝、蓝图等。“兰”本指兰草、兰花，古代常用以比喻芳洁高雅或美好的事物。
滥竽充数 滥芋充数
辨析：
“滥竽充数”出自《韩非子》东郭先生吹竽的典故。“竽”是一种簧管乐器。“滥竽充数”指没有真实的本领，混在行家中充数。“芋”指日常供食用的芋头，与吹奏的乐器无关。“滥竽充数”不能写作“滥芋充数”。
朗诵 朗颂
辨析：
“朗诵”，动词，侧重于“诵”，强调的是大声朗读，带有一定的感情色彩，一般多用于诗歌、散文、小说、台词或其他文学作品等。
“朗”和“颂”不能组合成词，“朗颂”是错词。
冷峻 冷俊
辨析：
“冷峻”指冷酷严峻或沉着而严肃。
“冷俊”是生造词，在现代汉语词汇里没有。
礼尚往来 礼上往来
辨析：
“尚”，注重。“礼尚往来”是说在礼节上，要注重有来有往；也可指你如何对我，我就如何对你。
将“礼尚往来”写为“礼上往来”，虽然可以解释，意思却不一样了。因此，“礼尚往来”不能写成“礼上往来”。
历练 历炼
辨析：
“历练”既指经历世事、磨炼，又指阅历多而富有经验。“练”指训练又指经验多，而“炼”没有这样的意义，所以“历炼”是错误的。
两全其美 两全齐美
辨析：
“两全其美”指做一件事顾全两个方面，使两方面都很好。“其”指都，不能写成“整齐”“齐全”的“齐”。
瞭望 了望
辨析：
“瞭望”指登上高处向远方眺望。“了”原为“瞭”的简化字。1986年后，两字有了明确的分工：读liǎo时，“瞭”仍简化成“了”；读liào时，“瞭”字不能简化。“瞭望”音读四声，因而不能写作“了望”。
寥寥无几 了了无几
辨析：
“寥寥无几”中的“寥寥”指非常少。“了了”的意思一为明白、懂得；二为清楚、分明；还可引申为聪明。
“了了”没有少的意思，所以“了了无几”是个错词。
寥若晨星 寥若星辰
辨析：
“寥若晨星”指稀少得像早晨的星星。
“星辰”是夜晚天空中闪烁发光的天体（星星）的总称，不能加个体量词，也就无所谓多少。因此“寥若星辰”的写法是错误的。
凌晨 凌辰
辨析：
这里的“凌”是接近或逼近的意思，“晨”即早晨，“凌晨”指天快亮的时候。实无“凌辰”一词。
流芳百世 留芳百世
辨析：
“流芳百世”指美好的名声世世代代流传下去。这里的“流”指流传，如果将其误解为遗留、留给或留下，“流”就易被错写成“留”。
流光溢彩 流光异彩
辨析：
“流光溢彩”形容光彩流动闪烁。“流光溢彩”是并列结构的成语。“流光”与“溢彩”不仅对偶而且互文，表达光色之流泻洋溢，词语本身呈现一种匀称和完美。
而把“溢”换作“异”后，“流光异彩”则成为一个动宾结构和一个定中结构合在一起的畸形结构，不但破坏了成语的合理搭配，而且连意义也模糊不清了。
流言飞语 流言蜚语 流言非语
辨析：
“流言飞语”也可作“流言蜚语”，意思是背后议论、污蔑、散布毫无根据的话。“流”在这里是传播的意思，“飞”指凭空而来的。实无“流言非语”一词。
留恋 留连
辨析：
“留恋”强调因感情上的热爱而不忍心舍弃或离开，一般多指祖国、故乡、家庭、母校、亲人等。
“留连”强调游玩时因喜爱之情未尽，而舍不得离开，一般多用来指观光旅游风景区或名胜古迹等。
相对而言，“留恋”既可指人，也可用于事物；而“留连”多用于事物。二者不能通用。须说明的是，“留连”是异形词，现已不再使用。
刘海 留海
辨析：
“刘海”是传说中的仙人，其前额垂着短发，手舞钱串，骑在蟾蜍上。后来人们便把儿童或妇女垂在前额的短发称为刘海。
“留海”“浏海”或“流海”都是错误的写法。
笼络 拢络
辨析：
“笼络”是指用手段拉拢人。“笼”与“拢”读音相同，因此“笼络”很容易被错写成“拢络”。
螺丝钉 罗丝钉
辨析：
圆柱形或圆锥形金属杆上带有螺纹的零件，被称作“螺丝钉”。可见，“螺丝钉”是不能被写作“罗丝钉”的。
啰唆 罗嗦
辨析：
“啰唆”指语言繁复，事情琐碎。“啰”只能组词“啰唆”，不作他用。“啰”不能写成“罗”。“罗”指搜集、陈列、捕鸟的网及质地不密的丝织物等，与“啰”不能通用。
沦丧 伦丧
辨析：
“沦丧”指消亡、丧失。“沦”指没落、陷入，“伦”指人伦、条理等。二者不能混用。