前麵曾說：小品文好像以寡兵抵大敵，非集中兵力，直衝要害不可。又說：如果取整個的多數的材料，不如細密寫少數的部分的材料。這裏所謂中心，也就是這種態度的另一方麵。
所謂中心，就是統一的意思。小品文字數不多，如果再散漫無統一，必致減少效用，沒有可以逼人的能力。試看下例：
仍不到六時就起來了。因循慣了的我，這幾天居然把貪睡的惡癖矯正，足見世間沒有什麽難事，最要緊的就是克己。克己！克己！校中先生所帶講的“克己”二字的價值，到今方才了解。
盥洗以後，散步校園，昨夜新晴的天，又下起雨來。滿想趁今日星期天出外遊耍，現在看去，隻好悶居在校裏了。“不如意事常八九”，世間大概如此吧。
——《朝晨》
上例前後二段間並無何等的聯絡，所說的全是截然不同的事，就是無中心、無統一的文字，令人讀了以後，不能得著整個的情味。這樣的時候，倒不如把兩種材料分作成兩篇小品文。
沒有中心，文字就要散漫無統一，散漫無統一的文字斷不能動人。但所謂中心，不是一定限於事項的統一，事項雖不前後聯絡，隻要情調心情上能統一時，仍不失為有中心的文字。例如：專寫西湖的早景，是統一的；但於一短文中如果兼寫西湖的早景、夜景、雨景而確能表出西湖風景的情調（地方色）時，仍不失為有統一有中心的文字。試再看下例：
狗叫過好幾次了，父親還沒有回來。在洋燈旁縫著衣服的母親，漸漸把針的運動寬鬆；手中的布也次第流到桌上去了。
鄰家很遠，大哥昨日到上海做學徒去了。窗外的風聲，犬聲，壁上的時鍾聲，以及母親的輕微的鼻息聲，都覺得使我感著說不出的寂寥。
狗又叫近來了。母親很無力地張開眼來，好像吃了一驚了似的，仍舊提起了皺羅羅布來一針一針地縫著。