纵观私园发展，私园由写实向写意演变的过程暗示着的是文人们的表达已经由赏物的真自然向表物的真自然再向表心的虚自然的不断迈进。写实的私园说到底应该算作是庄园才对，那只是一段圈起来略加粉饰的部分自然。单纯把一段自然风光围起来，养些奇禽驯兽当作私园的方式是赏物的真自然。其后采土筑山，具象地模拟喜欢的自然之态，那是表物的真自然。再其后郊园数量的减少，园与宅之间空间上的逐渐走近并最终形成宅园一体而存于市井时，私园造的却是心的自然。这种演变的意义在于，此时的私园已经是心的自造自然与亭榭等本是人造构筑物交融所构成的空间实有。这是麻雀虽小五脏六腑俱有的，完全的人造世界。此时山石已经不再只是山石，花木已经不再只是花木，一切都在以个人的意志，以个人对世界的认识和理解来搭建和组合。此时私园中的一切不仅成为思想表达的工具，而且这些工具本身还具备着各自应有的气质。这预示着以往那种只重视创造社会集体文明的方式在逐渐被脱离，以往那种人处在外物重压之下被忽略以至于微不足道的状况在逐渐改变。
当人对外物由具象的探求和表达演变成抽象的探求和表达，当人对外物本身的关注转向于对自身价值的关注时，成就的是人对自我存在的一种肯定。再其后，当人把这种自我价值又通过建造得以实有展现时，这种让世界回归于自我之中并纯粹再造实有世界的举动无疑又是把人推向了另一个高度，一种私的完全。
稻子先生的建筑设计作品图
不论出世入世，行事处事，只要心是定的，每种选择都是命中注定的好因果。
椰子姑娘和稻子先生的婚礼
世上没有什么命中注定。
所谓命中注定，都基于你过去和当下有意无意的选择。
选择种善因，自得善果，果上又生因，因上又生果。
万法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是种选择。
其实不论出世入世，行事处事，只要心是定的，每种选择都是命中注定的好因果。
道之不行，已知之矣。
或桴浮于海，从我者朗月孤星。
或跏趺默摈，待我者成住坏空。
或意气任侠，伴我者碧血满膺。
或笔耕砚田，度我者有情众生。
我不反主流，我烦的是单项选择。
我不捧亚文化，我烹的是多元平衡。
我不屑路径依赖，我写的是知行合一的人生。
平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。
世间一切情，段段皆短暂，
于是乎最重要的课题横在眼前——该当如何惜缘。
一直以来，
人们习惯于将自我世界和现实世界对立看待，
并或多或少地把前者赋予一点儿原罪，
仿佛你若太自我，必是偏执和极端的。