关于亲密关系，这个不需要爱情的怪人只有一份，给予他亲密陪伴的是只猫。
猫是小野猫，名唤丑丑，跟了他三年。他回到拉萨的日子里，那只猫常长在他肩膀上，你一口我一口地，小块小块地吃麦香鱼。他自己省吃俭用，却舍得给丑丑买猫粮，那是他日常最大的生活开支，猫比他吃得好。
他总下乡追梦去实现理想，丑丑并不能获得他太多的照顾，常从寄养家庭逃跑，一次又一次地离家出走玩儿失踪。每次他回拉萨都要先找猫，慌慌张张地跑在一条条小巷，好在每次都能找到，每次他都抱着猫当街蹲着，哭得稀里哗啦。
那么帅的一个小伙子，哭得像个消防喷头，颇能引人驻足。他哭得太伤心了，鼻涕晃晃****拖得老长，完全不注意形象。
路人骇然：这人全家被满门抄斩了吗？
猫后来死了，肚子里全是水，也不知是得了什么病。
他罕见地醉酒，醉着哭了好多天，逮哪儿睡哪儿路边倒，都是曾经去找猫的小巷，手里掐着一张照片，他和它的自拍，它蹲在他肩头，叼着一小块麦香鱼。
老潘说，除了因为猫，他再没见阿让哭过，他好像把自己所有的脆弱都寄托在那只猫身上了。
这是个内向含蓄的人，素日里是压抑着情绪的。老潘说，阿让不跟人吵架，也从不争执，见到见不惯的事情只会站在一旁自己难受，是不会上前去呵斥的。
很多的难受来自他的同行。
有个基本的常识是——不能站到磕长头的人正前方去拍照，人家是礼佛还是拜你？也不知你是否能受得起这种五体投地。但这个常识常被漠视，不知何故，那些端着长枪短炮的同行总是对当地人缺乏基本的尊重，常不打招呼就摁快门，一言不发就把镜头怼到人脸上，拍完了就走掉，不做任何交流，留下被拍摄的人尴尬而茫然地把那背影望着。
大昭寺前磕长头的人多，朝圣的人也多，他们常三两个人围攻一个人，咔嚓咔嚓的，把那些来自遥远牧区的人搞得手足无措。有些牧人会报之以试探的微笑，但并不会换来等量的笑意；有些牧人被拍得又羞又气，会用头巾把脸挡上或把帽檐压低。那些优秀的摄影高手完全不以为意，坦然地站在一旁，仿佛端着相机即获得了一种独特的权利。
老潘说：每当看到这样的情况，阿让整个人都是抖的，他一脸死灰地看着那些同行，不言不语，人家都走远了他依旧一动不动地立在那里，难受得像是在上刑。良久，他会走上前去，和那些被拍摄者致歉，磕磕巴巴的，紧张得好像犯错的是他自己。
他素日里好像始终是羞涩和紧张的，唯拍照时例外，一端起相机人就精神，立马生龙活虎。话说，他非常喜欢拍小孩，惯例是要征得人家家长同意，拍完后除了承诺邮寄照片，还一定要再多给那些孩子一点儿小馈赠。
他穷，并没有什么值钱的东西可以分给小孩，能发的只有糖豆，最便宜的那种，平时装在左边的小腰包，每次下乡都会装得满满当当。
老潘说：阿让和孩子们在一起时是最轻松的，孩子都喜欢他，因为他发糖，而且特别喜欢扛起俩小孩就跑，边跑边一起哈哈地大笑，像一个大疯子领着一群小疯子一样。
孩子总是最敏锐，你给他真的，他分分钟还你真的。
他们并不在乎那糖多便宜，只记住了是甜的。
老潘说：为了完成理想，阿让已经拍遍了半个藏区，在许多村庄发过糖。
他开着他那辆一年一审的大屁股桑塔纳，车上有被子，为了省钱基本睡在车上，偶尔也会借宿在小学校，有时是教工宿舍，有时是小伙房。
他拍老师、拍老人、拍孩子，风格类似《阿富汗少女》的拍摄者Steve McCurry，尤其擅长黑白片拍摄，是个出色的人文摄影家。
纪实摄影和新闻摄影需要有直面生死的客观冷静。
而在人文摄影范畴，有悲悯心的拿起相机才能拍出好照片。
老潘说：关于摄影，很多人目的性太强，太多摄影师拒绝平凡，看不到或懒得看到小人物的真情流露……
他说：阿让不同，这个怪人拍的每张照片，都是有悲悯心的。
他说：有时候看看他拍的照片，会觉得他干净得过分……像个不谙世事的孩子。
人间难得是悲悯，人之初的那种自性里的慈悲。
阿让那个看似疯狂的理想，与这份独特的悲悯相关。
他的理想其实几句话就能说完——
现代文明高度发达的今天，拍照留念这回事于都市人而言早没了什么门槛。
可藏地太大，许多边远地方的人除了身份证件照，一生也无法拥有几张正儿八经的照片。
身为一名摄影师，他有技术，有相机，有对“摄影”二字独特的理解。
他决定去给那些人拍照片。
从2012年起，整整六年来，这个来自香港的青年摄影师抱着他的老5D，一村一村地，免费给人们拍照。
节衣缩食，决绝执拗，人生中最黄金的时光他决心留给西藏了。
誓死要把400多个村庄全部拍完！
阿让的理想，叫：藏地移动照相馆。