《登鸛雀樓》
雄漢盛唐，是我們中國人永久的驕傲。將盛唐與雄漢相比較，會比出什麽結果呢？我想，如果用一句詩形容，那就是“更上一層樓”。而這耳熟能詳的詩句，就出自唐代詩人王之渙的《登鸛（guàn）雀樓》。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。
先說詩體。我們之前講《詩經》也罷，《漢樂府》也罷，都屬於古體詩。但是，這首《登鸛雀樓》不一樣，它是一首五言絕句，屬於近體詩。近體詩又叫格律詩，比古體詩規矩多。就拿五言絕句來說吧，每句五個字，一共四句話，二十個字，卻要寫出豐富的含義，還要講究平仄和對仗，非常難寫。但是，一旦寫好了，又會覺得短而有味，既朗朗上口，又餘韻悠長。
再說詩題——《登鸛雀樓》。鸛雀樓在山西省的永濟市。永濟古稱蒲州，扼（è）守黃河要道，地理位置非常重要。南北朝的時候，這裏是北周和北齊對峙的前沿陣地，北周權臣宇文護就在這兒修建了一座戍（shù）樓，瞭（liào）望敵情，當時也沒有名字。樓修好之後，因為挨著黃河，總有鸛鳥雲集，所以就叫鸛雀樓。到了唐朝，國家統一，這座樓沒有了軍事價值，卻成了文人墨客的登臨之地。王之渙也是其中之一，他登高覽勝，大筆一揮，一首《登鸛雀樓》噴薄而出。也正是因為這首詩，原本默默無聞的鸛雀樓名揚四海，最終躋身中國古代四大名樓之列。
這首詩寫得明白曉暢，需要解釋的知識點隻有“白日”。很多人容易望文生義，以為白日是指白色的太陽。對不對呢？肯定不對。詩裏說“白日依山盡”，那是太陽要落山了。太陽落山的時候是橘紅色的，怎麽可能是白色的呢？事實上，當時的白日不是指白色的太陽，它就是指太陽，或者是明亮的太陽。
知道了這一點，我們很容易就能把這首詩翻譯出來。
太陽依著群山逐漸西沉，黃河向著大海滾滾東流。
若想要飽覽千裏風光，就請再登上一層高樓。
這首詩好在哪裏？它對仗好，氣勢好，意思更好。
先看對仗好。仗本來是指古代衙門裏的儀仗，左邊一個，右邊一個，同樣的穿著打扮，同樣的身份，兩兩相對，就叫對仗。用到詩裏，就是要求每一聯詩中，上下兩句相同位置的詞句兩兩相對，名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞。五言絕句，本來可以對仗，也可以不對仗。比如，王維的《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷（xié），此物最相思。”就完全不對仗。
但是這首《登鸛雀樓》不一樣，它的兩聯詩都對仗，而且對得特別工整。
第一聯，“白日依山盡，黃河入海流”。“白日”對“黃河”，這是名詞對名詞；“依山盡”對“入海流”，這是動詞詞組對動詞詞組；再往細裏說，“山”和“海”是名詞兩兩相對，“白”和“黃”又是形容詞兩兩相對。
第二聯，“欲窮千裏目，更上一層樓”。“欲窮”對“更上”，這是動詞對動詞；“千裏目”對“一層樓”，這是名詞對名詞，其中“千裏”對“一層”，又是數量詞對數量詞。
對仗是格律詩的一個重要特點，它讓詩句顯得特別平衡，特別整齊，而這種平衡和整齊，最符合我們中國人的審美情趣，讓我們一看就覺得美。
再看氣勢好。這首詩一上來，就是一幅特別大的風景。“白日依山盡，黃河入海流”。太陽漸漸地靠近連綿起伏的大山，又一點點地沉沒到大山的背後。一條黃河咆哮而來，又向著遠方的大海滾滾奔流。這兩句詩一共十個字，但是，上邊有日，下邊有河；遠處有海，近處有山；從天到地，從東到西，都被籠罩進來，這是何等壯闊的畫麵啊！可能有人會說，這不是全仗著鸛雀樓位置好嗎？王之渙登樓一看，信手拈來，就寫下這麽一聯詩。是不是這樣？其實並不是。這幅畫卷絕不是看出來的，而是想出來的。為什麽呢？因為站在山西，眼睛再好，也是不可能看見大海的。
事實上，在古代鸛雀樓的位置上，別說看不到海，就連黃河東流也看不到。因為黃河是一個“幾”字形，而永濟在“幾”字形大拐彎右邊，也就是說，在鸛雀樓看到的黃河是從北往南流的。
看海不行，看山總可以吧？其實也不行。北宋大科學家沈括在《夢溪筆談》中寫過：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。”站在鸛雀樓上能看到的山是中條山，但中條山並不在鸛雀樓的西邊，而是在鸛雀樓的東南方向，也就是說，夕陽西下的時候，王之渙是看不到“白日依山盡”的！既然如此，王之渙為什麽要這樣寫呢？因為他心裏有這一番勝景呀。
根據史書記載，王之渙是個慷慨有大略的人，內心非常豪邁。他登上鸛雀樓，極目遠眺，眼睛裏看到的是高山聳立，大河奔流，而心裏升騰起來的是一幅比這更大的畫麵。這畫麵鋪天蓋地，把從東到西、從山到海的千裏江山全都容納了進去，這就是“白日依山盡，黃河入海流”。它既是實寫，也是虛構，而且雖然有虛構的成分，但是給人的感覺又是那麽真實，這就是中國文化的韻味了。中國詩也好，中國畫也好，不講究形似，而講究神似。隻要神韻到了，氣勢到了，我們就相信它是真的，因為這是藝術的真實。
最後看意思好。眼前的風景太好了，讓人怎麽看都看不夠，怎樣才能看到更大的場麵呢？這時候，一個念頭自然而然就出現了，隻有站得高才能看得遠呀，為什麽不再上一層樓呢？所以下兩句也就順理成章了，“欲窮千裏目，更上一層樓”。
這一聯詩從表麵上看不過是寫登樓，但是往深裏想，它背後的意思又是那麽豐富。這“千裏”和“一層”一定是真的嗎？有人特別實在，還據此推測說，當年的鸛雀樓一共三層，王之渙寫詩的時候是在第二層，心裏還想著要往第三層去。這樣想未免太迂腐了。其實，“千裏”也罷，“一層”也罷，都是虛指。“千裏”不僅僅意味著橫向的距離，更意味著人生的廣度；而“一層”也不僅意味著縱向的距離，它還意味著人生的高度。
這樣一來，這兩句詩就不僅僅是登高望遠那麽簡單了。“欲窮千裏目”，包含著多少渴望；而“更上一層樓”，又包含著多大的雄心啊。想要實現更大的夢想，就必須付出不斷向上的追求，這是最樸素而又最深刻的道理，也就是我們經常講的“詩言誌”。可是，這誌向又和風景銜接得那麽緊密，那麽渾然天成，讓人一點兒都不覺得生硬。它把高瞻遠矚的議論化成了詩意，讓大道理變得無比鮮活。也正因如此，這兩句詩才成為傳誦千古的名句，小到個人，大到國家，全都可以使用，全都可以獲得力量。
中國有四大名樓的說法。這四大名樓，是指山西永濟的鸛雀樓、江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓和湖南嶽陽的嶽陽樓。它們成為名樓，不僅因為名勝，更因為名詩。鸛雀樓有“白日依山盡，黃河入海流”，滕王閣有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》），黃鶴樓有“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”（崔顥《黃鶴樓》），嶽陽樓有“昔聞洞庭水，今上嶽陽樓”（杜甫《登嶽陽樓》）。這些詩全都是唐詩，而且是最美的唐詩。唐朝是如此富有詩意，以至於有學者幹脆管它叫“詩唐”。
王之渙正屬於這個偉大的時代。他生活的年代，是從武則天到唐玄宗時期，這個時代在曆史上號稱盛唐。可以說，王之渙自出生以來，看到的就是國家蒸蒸日上，更上一層樓，而這樣生機勃勃的時代也刺激了詩人，讓他產生了千裏之誌，渴望更上一層樓。這種個人、國家和社會相互呼應的蓬勃精神，正是我們最喜愛的盛唐雄風，所以，我們才用這首詩來給唐朝開篇。
這首詩講了哪些內容呢？
1．什麽是近體詩？
2．“白日”是指什麽？什麽叫對仗？
3．“欲窮千裏目，更上一層樓”，蘊含著怎樣的人生哲理？
4．中國四大名樓是哪四樓？它們為什麽能成為名樓？