《出塞》本來是漢樂府的曲子，在漢樂府中屬於軍樂，曲調自然，慷慨激昂。但是這一首《出塞》，已經不是一首真正的樂府詩，而是一首七言絕句，屬於近體的格律詩。也就是說，王昌齡借用了一個樂府裏的老題目，采取的是格律詩的新形式，抒發的也是自己的新感情，這就是所謂的舊瓶裝新酒。
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
那麽，這首詩寫了些什麽內容呢？先看知識點。
第一，“秦時明月漢時關”。這一句詩，乍看之下，很多人都覺得不可理解，難道秦朝隻有月亮，漢朝隻有關？《三國演義》卷首詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》的作者，明朝大詩人楊慎，曾經給過一個解釋。他說這句詩的意思是秦朝雖然遠征，但尚未設關，敵人來了，就在明月照亮的空曠土地上打仗，敵人走了就收兵，不會超時服役；而到了漢朝，在邊疆設立大量關塞，這樣一來，士兵被迫常年駐守邊關，回家也就遙遙無期了。也就是說，明月就屬於秦朝，關就屬於漢朝。對不對呢？別看楊慎是個大詩人，但他這個解釋並不好，顯得過於拘泥了。
其實，這句詩用的是我們之前講過的一個知識點，叫互文。和“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”是一個道理。所謂互文，不光是幾個句子之間可以互相補充，一個句子內部的兩個元素之間也可以互相補充。這句詩補充完整之後是什麽意思呢？不是秦朝的明月漢朝的關，而是秦漢時的明月，秦漢時的關。
第二，“龍城飛將”。龍城飛將可不是來自龍城的飛將，而是龍城和飛將。所謂龍城，又稱為龍庭，一般認為，在今天蒙古國首都烏蘭巴托以西大約470公裏的地方，是匈奴祭祀天地的場所，也是匈奴的王庭所在地。漢武帝時期，大將軍衛青曾經打到過龍城，這是漢朝對抗匈奴人的第一個大勝利，所以後來就用龍城代指衛青。而“飛將”或者“飛將軍”則是匈奴人對西漢將軍李廣的美譽，所以，飛將又用來代指李廣。既然如此，龍城飛將是不是就是衛青和李廣的合稱呢？這樣講不算錯，但是顯得不夠通達。我們可以把它理解成一個泛指，就是像衛青和李廣那樣能征善戰的將軍。
這首詩是什麽意思呢？
依然是秦漢時的明月啊，依然是秦漢時的邊關，出征萬裏的戰士們至今還未回還。
隻要有衛青和李廣那樣的好將軍在，絕不會讓匈奴南下牧馬度過陰山。
這首詩被後世的好多評論家認為是唐人七絕的壓卷之作。它到底好在哪裏呢？它抒情好，議論也好。
先看抒情。哪裏是抒情呢？“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還”，就是抒情。很多人可能會有疑問，寫唐朝的邊塞，為什麽一開篇會先說到秦漢呢？這裏除了有以漢比唐的意味，更有一種深沉的曆史感。此時此刻，多少戍邊的將士正身處邊關，仰望明月，可這明月不僅照耀著他們，也照耀過秦漢的戍卒。這邊關不僅駐紮著他們，也駐紮過秦漢的征人。高高的明月和冷峻的邊關，曾經見證過多少慘烈的廝殺，見證過多少生命的來去啊！一句“秦時明月漢時關”，馬上，一股蒼涼感撲麵而來，唐朝將士的身影就被嵌（qiàn）進壯闊的曆史之中了。
如果說“秦時明月漢時關”重點是寫時間的遼遠，那麽“萬裏長征人未還”重點就是在寫空間的廣闊了。在明月之下，邊關之上，哪一個征人不是離家萬裏，無法回還？這未還的征人，不僅僅包含當時的戍卒，還包括秦漢以來，所有舍命沙場、埋骨邊疆的將士。他們之中，有的是“萬裏長征人未還”，隻能登上關樓，“舉頭望明月，低頭思故鄉”。還有的是“萬裏長征人不還”，他們已經化作關下的黃沙，再也不能回到故鄉。“秦時明月漢時關”，眼中的景象是何等壯闊；“萬裏長征人未還”，心中的感喟又是何等深沉！這樣雄壯的抒情，又怎能不令人心生感慨呢！
再看議論。哪裏是議論呢？後兩句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”是議論。雄關冷月的壯，萬裏長征的悲，都退成了背景，推出來的是最豪邁的誓言：隻要有衛青和李廣那樣的將軍在，我們就一定不讓胡馬踏過陰山半步！這真是錚錚鐵骨，盛世強音。為什麽“萬裏長征人未還”？是因為“不教胡馬度陰山”！從秦漢開始，一代代的軍人之所以拋妻別子，舍生忘死，不都是為了“不教胡馬度陰山”嗎？有了這“不教胡馬度陰山”，所有的犧牲也就都有了意義，前麵的蒼涼恰恰襯托出後麵的悲壯，這正是所謂的盛唐之音。
可是，僅僅看到慷慨赴死的壯誌還不夠。這兩句詩還有弦外之音。為什麽要特別提到衛青和李廣呢？因為這兩個人不僅僅有軍功，更有仁德。當年，衛青手下的一個偏將因為突然遭遇了匈奴的主力部隊，被打得措手不及，最後隻身逃回。這時候，就有人給衛青出主意說，大將軍自就任以來，還沒殺過人，不如就斬了這個人，趁機立威。衛青勃然大怒道：“立威是天子的事情。我身為大將軍，怎麽能為了立威而無故殺人呢？”從這件事可以看出來，衛青是一個仁愛而有操守的好人。李廣就更得人心了。據史書記載，他愛兵如子。在行軍過程中，隻要士兵不能全部喝到水，他就不近水邊；隻要士兵不能全部吃上飯，他就不嚐飯食。正因為他對士兵好，他活著的時候，士兵都為他拚死效力；他去世之後，士兵也都對他懷念不已。所以司馬遷曾經評價李廣，“桃李不言，下自成蹊”。說他用不著自我宣傳，就自然受到人們的敬仰。
講清楚這兩位將軍的事跡，再看“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”這兩句，你就會理解所謂的弦外之音了。中國古代一直主張守衛邊疆，在德不在險，在將不在關。如果能有像衛青、李廣那樣既有勇有謀，又有仁有義的好將軍把守邊關，敵人就不敢南下，又何苦讓這麽多士兵萬裏出征，眼望明月，不得團圓呢！這樣一來，這首詩其實又包含了對當時唐朝窮兵黷（dú）武的反思，顯得格外耐人尋味。
一首七言絕句，把千年的曆史、萬裏的烽煙、將士們舍生忘死的豪情以及對明君良將的渴望融為一體，抒情渾厚而又議論幽微，這就是當之無愧的好詩。
我為什麽給大家選這首詩呢？其實是想用它來代表唐朝的武功。唐朝是中國曆史上武力比較強盛的一個時代，唐太宗還被各個北方少數民族首領擁戴為“天可汗”。也正是因為武力強盛，唐朝出現了一種書寫邊疆風光和戰鬥生活的詩歌，叫邊塞詩。唐朝幾乎所有重量級的詩人都寫過邊塞詩，但是從數量和質量雙重角度排名，排在前三位的應該是王昌齡、岑參和高適。在這三人之中，王昌齡生活在唐玄宗開元天寶年間，年紀最大，寫邊塞詩也最早。而且，他的七言絕句寫得最好，號稱“七絕聖手”，所以，我就用他這首《出塞》來代表唐朝的邊塞詩，也代表唐朝的尚武精神。但是，就像詩裏所寫的那樣，尚武絕不是黷武，打仗是為了讓大家更好地活著，而不是為了讓將士們都葬身邊關，有家難回。所以，最好的邊塞詩絕不是像“城頭鐵鼓聲猶震，匣裏金刀血未幹”（《出塞二首》其二）那樣一味好戰，而是永遠懷著“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還”那樣的脈脈溫情。
這首詩講了哪些內容呢？
1．“龍城飛將”是指什麽？
2．衛青和李廣有哪些令人敬仰的事跡？
3．什麽叫邊塞詩？