先看詩題《送元二使安西》。元二，是指姓元，排行第二的人，而安西，是指安西都護府。這是唐朝管理西域的一個軍政機構，治所在龜茲（qiū cí），也就是今天新疆的庫車。王維寫這首詩是在唐玄宗天寶年間，當時，安西都護府的管轄範圍是天山以南直至蔥嶺以西，也就是說，跨越了今天的帕米爾高原，一直到中亞的阿姆河流域。唐朝在這裏設安西四鎮，駐兵防守，實施有效管轄。既然是有效管轄，當然就會和朝廷存在著方方麵麵的聯係，這位元二，就是受朝廷委派，到安西都護府執行公務的官員。而王維當時也在朝廷做官，和元二應該是同僚兼朋友的關係，所以才有了這首《送元二使安西》。
這個題目一出來，盛唐氣象也就出來了。因為元二出使安西這條路，就是大名鼎鼎的“絲綢之路”。古代交通何等不便，一般人生活範圍極小。可是唐朝疆域廣大，所以公務員元二才能從今天的陝西西安一直走到新疆庫車，走出三千多公裏。想想看，這是何等雄壯的旅行啊。這樣的旅行，國土小做不到，治安亂也做不到，人沒有豪情，還做不到。隻有大唐盛世，才能支撐起這樣雄壯的旅行，才能寫出《送元二使安西》。
渭城朝雨浥（yì）輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
先看幾個知識點。
首先是兩個地理名詞。第一，“渭城”。所謂渭城，其實就是秦朝的都城鹹陽所在地，漢朝時改為渭城，在長安的西邊。唐朝人從長安往西走，渭城是必經之地。正因如此，渭城在古代也是著名的送別之地，那裏還有個名勝叫鹹陽橋。比如，杜甫的《兵車行》裏講，“耶（yé）娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋”。就是在這兒給戰士送行的。渭城距離長安大約有六十裏，在古代，這是整整一天的路程。王維送元二一直送出六十裏，這是不淺的情分。
第二，“陽關”。陽關在哪裏？在敦煌的西南邊。當年，漢武帝開通“絲綢之路”，在敦煌以西設立兩座關，北邊的叫玉門關，是從北道出西域的必經之路；南邊的後設，因為在玉門關以南，而古代山南水北為陽，所以叫陽關，是從南道出西域的必經之路。在古代，玉門關也罷，陽關也罷，都是重要的地理標誌，出了這兩座關，就算離開中原內地了。所以王之渙才說“春風不度玉門關”（《涼州詞》），王維也會說“西出陽關無故人”。
其次是一個動詞——“浥”。浥是三點水旁，跟水相關，意思是濕潤。
知道了這些知識點，這首詩怎麽翻譯呢？
早晨醒來，一場春雨打濕了渭城，洗淨了輕塵，驛站周圍柳條青青，顯得格外清新。
老朋友你就幹了這杯送行酒吧，等你西出陽關，眼前可就再沒有故人了。
這首詩有兩個地方值得稱道。第一，景中含情；第二，悲中有壯。
先說景中含情。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。這兩句詩寫景真美，美得像畫一樣。這一天的清晨，渭城下了一場雨。雨不大，隻打濕了地皮。可是，就因為這場小雨，一切都不一樣了。要知道，渭城的驛站正在西出長安的大道上，平時車馬簇簇，自然塵土飛揚，可是這一場小雨落下，浮土飛不起來了，空氣好像被洗過一樣，特別透明。這是一個多明媚的大環境啊。
第一句寫渭城的大環境，第二句就落到了驛站這個小環境上。春雨洗過，驛站客舍的顏色加深了一點兒，周圍垂柳的枝條也洗去了浮塵，顯得煥然一新。這就是“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。閉上眼睛想象一下，清朗的天空、潔淨的道路、青青的客舍、綠得透亮的柳絲，是不是一幅色調特別清新的風景畫？我們甚至好像都能聞到空氣中泥土和青草的味道。王維本來就是畫家，蘇東坡說他“詩中有畫”，這兩句雖不典型，但也頗有畫意。
我們說景中有情，情在哪兒呢？在“柳色新”這三個字上。王維這幅畫可不是平均分配筆墨，它最後的落腳點是“柳色新”。為什麽要落在“柳色新”上麵？因為柳樹不是一般的樹，它在中國文化中有特別的意義，是中國的送別樹。柳的諧音是留，代表著送行之人依依惜別的心情。這是一層意思。另外，還有一層意思，人離開家鄉，不就像枝條離開樹幹一樣嗎？“在家千日好，出門處處難”（《增廣賢文》）。旅途之中，總會遇到很多困難吧？而柳樹是最好活的樹，它的枝條可以隨插隨活，所以，就用它來送給遠行的人，祝願他像柳條一樣，隨遇而安，四海為家。有這麽多意思在，柳條就成了古人送別的代名詞。所以，這首詩寫出了“柳色新”，也就牽出了像柳絲一樣又柔又長的情絲，這情絲隱藏在柳絲背後，牽著元二的馬，牽著詩人的心，也牽著我們的感情。這就是景中含情。
再看悲中有壯。悲在哪裏呢？看第三、四句，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。詩人端起一杯酒，遞給即將離開的朋友，說：“你就再幹了這杯酒吧，西出陽關，可就再見不到老朋友了！”這“西出陽關無故人”悲涼不悲涼？當然悲涼。從長安到陽關，有一千多公裏，從陽關到安西，還有一千多公裏。西出陽關，就已經沒有故人了，那陽關再往西呢？就更是絕壁大漠，荒無人煙了！此時還是執子之手，此後卻要千裏獨行，一暖一冷，這是多麽大的反差！臨別之際，怎能不讓人悲從中來呢？
那為什麽又說它悲中有壯呢？壯在“勸君更盡一杯酒”的“盡”字上。大家注意，這個“盡”是“窮盡”的盡，而不是“進步”的進。為什麽必須是窮盡的盡？因為這個“盡”字意味著幹杯，一飲而盡。而進步的“進”呢？意味著進食，也就是再喝一口。肩負著朝廷的使命，麵對著漫漫征途，王維是勸元二幹了這杯酒，還是再喝一口酒？當然是幹了這杯酒。隻有幹了這杯酒，才是兩條好漢之間的告別，雖然依依不舍，卻也絕不拖泥帶水。前路漫漫，重任在肩，從此各自珍重，後會有期了！
我一直覺得，這句詩特別有鏡頭感。像1986年版電視劇《西遊記》裏，唐僧從長安出發，唐太宗給他送行的那一刻。當時，唐太宗不是捏了一點兒土，撒在酒杯裏，遞給唐僧嗎？唐僧說，貧僧不飲酒。唐太宗告訴他，這杯酒你必須喝，寧戀本鄉一撚（niē）土，莫愛他鄉萬兩金呀！唐僧聽了之後不再推辭，端起酒杯，一飲而盡，縱馬西去。同樣，在王維說出“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”之後，元二也一定會一飲而盡，縱馬西去。它不是一般的歧路沾巾，黯然銷魂，而是仗劍去國，大道如天。這就是既悲且壯的盛唐之音。
這首《送元二使安西》在唐詩之中屬於送別詩。唐朝的詩人到處做官，到處旅行，送別詩寫得特別多，也特別好。像我們熟悉的王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，都非常有名。但是，在所有的送別詩中，這首《送元二使安西》流傳最廣。有人可能會覺得，這個“最”字，說得太絕對了吧。其實一點兒也不絕對。因為其他的送別詩，都隻能看，隻能吟誦。而這首詩寫成之後，很快就譜了曲，編入樂府，成了離別宴會的標配，不僅在詩人之中傳頌，也在歌兒舞女口中傳唱，從唐朝一直唱到了宋朝。宋朝之後，原來的曲子丟了，但是明朝人又對這首詩進行了再創造，重新編詞譜曲，成為一首琴歌。現在作為十大古琴曲之一的《陽關三疊》，就是根據明朝的琴歌改編而來的。所以，這首詩的別名又叫《渭城曲》也叫《陽關三疊》，從唐朝一直傳唱到了今天。
我為什麽要選這首詩呢？一方麵，我想用它來代表絲綢之路，代表唐朝人意氣風發、勇闖天涯的精神，代表我們由衷讚賞的盛唐氣象；另一方麵，我也想用它來代表送別詩，代表唐代送別詩既含蓄又明朗的深情。
這首詩講了哪些內容呢？
1．渭城、陽關具體指哪裏？
2．柳樹在中國文化中有什麽特別的意義？
3．你也試著寫一寫“景中含情”的句子吧。
4．在送別詩中，為什麽這首詩流傳最廣？