故人具雞黍（shǔ），邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜（xiá）。
開軒麵場圃（pǔ），把酒話桑麻。
待到重陽日，還（huán）來就**。
先說詩體。《過故人莊》是一首五言律詩。五言律詩又叫五律，屬於近體詩。全篇共八句，每句五個字，一共四十個字。按照格律詩的要求，中間的兩聯詩，也就是三、四句（頷聯）和五、六句（頸聯）需要對仗。
再說詩題。《過故人莊》中“過”是拜訪的意思。“過故人莊”，也就是拜訪老朋友的田莊。當時，孟浩然在湖北襄（xiāng）陽的鹿門山隱居，這位故人，應該就是襄陽當地人。在曆史上沒什麽名氣，但是在孟浩然的心中自有其地位。這樣的題目很親民，像是現在小學生經常練習的作文題目，如《記一個愉快的周末》。
先看幾個知識點。
第一，“青山郭外斜”的“斜”，這個字現在讀xié，不過，在《平水韻》中，它屬於下平“六麻”部，和“家”“麻”“花”押韻，所以為了押韻，可以讀成xiá。
第二，“還來就**”的“還”，這個字在字典裏有兩個讀音，一個是hái，是副詞，意思是還要，仍舊。另一個讀音是huán，是動詞，意思是回來，再來。在這句詩裏，究竟是還要來看**，還是再回來看**呢？通篇看下來你就會發現，還是理解為再回來看**比較好，所以讀huán。
第三，“還來就**”的“就”，在這裏不是連詞，而是動詞，意思是接近，親近。
明白了這些知識點，這首詩怎麽翻譯呢？
老朋友預備了雞和黃米飯，邀請我去看看他的家。
綠樹圍繞著小小的村莊，村外橫臥著青青的山崖。
我們推開窗戶看著穀場和菜園，又手舉酒杯閑談起地裏的莊稼。
等到九九重陽節的時候，我一定會再回來跟你一起笑對**。
這首詩貌似平淡，卻自有一種悠閑恬淡的田園風範，值得細細品味。它好在哪裏呢？
先看起承轉合好。說到起承轉合，就涉及律詩的基本寫法了。格律詩自有套路，這個套路就是起承轉合。律詩一共八句，每兩句是一聯，因此就是四聯。這四聯又有專門的叫法。第一聯叫首聯，第二聯叫頷（下巴）聯，第三聯叫頸（脖子）聯，第四聯叫尾聯。這四聯詩跟起、承、轉、合相配合，就是首聯起、頷聯承、頸聯轉、尾聯合。起、承、轉、合到底怎麽用呢？借這首詩分析一下，大家就明白了。
先說起。首聯是起，也就是開頭，講寫詩的緣故。這首《過故人莊》，寫詩的緣故是什麽？是“故人具雞黍，邀我至田家”。我到這個農莊，不是臨時路過，而是老朋友請我過來的。這就是我來故人莊的緣故，也是我寫這首詩的緣故。這個寫法看起來普普通通，但是給後麵留了不少的餘地，是個不錯的開頭。
再看承。頷聯是承，承就是承接，也就是順著寫。既然是“過故人莊”，自然要接著寫一寫這村莊的樣子。所以，接下來是“綠樹村邊合，青山郭外斜。”律詩的第三、四句要對仗，這一聯對仗多工整！“綠樹”對“青山”，“村邊”對“郭外”，“合”對“斜”，上下句相同位置一一對應。綠樹就像籬笆一樣，環繞著小村子，讓小村自成一統，別有天地。這是眼前的近景。再往遠處看，一座青山就橫臥在小村背後，仿佛一道天然屏障，讓小村有了厚實的依托。這景色平平常常吧？不像《桃花源記》那樣，“芳草鮮美，落英繽紛”，它沒有那種神仙氣。可是，也正因為它平常，才顯得真實，它就是唐朝的農村，實實在在，卻又透著富足和踏實。
然後看轉。頸聯是轉，所謂轉就是轉折。既然題目是《過故人莊》，光寫“莊”肯定不行，總要轉到“故人”身上。怎麽轉呢？“開軒麵場圃，把酒話桑麻”。按照律詩的規矩，頸聯也需要工工整整地對仗。所以，詩人用“開軒”對“把酒”，“麵”對“話”，“場圃”對“桑麻”。可能有人會疑惑，這裏也沒有“故人”啊！怎麽會沒有呢？“開軒”是開窗戶，誰開的窗戶？當然是“故人”；“把酒”是端起酒杯，誰端起酒杯？當然也是“故人”。所以，這一聯詩，是從靜態描寫轉到動態描寫，也是從景轉到了人，老朋友殷勤地招待，詩人多麽開心啊！這才是這首詩的重點。
轉完該合了。尾聯是合，也就是收尾，一般用來升華主題。這首詩怎樣收尾呢？“待到重陽日，還來就**”。你看，這一次做客還沒有走，就早早地又把下次見麵的日子約下了。詩人對這次做客毫無疑問是滿意的。如果我們真把這首詩的題目改成《記一個愉快的周末》，那麽，“還來就**”無疑就是對“愉快”最好的注解。這樣一聯詩，雖然沒有抒情，也沒有議論，但是我們都感受到了詩人發自內心的輕鬆愉快，這就叫一切盡在不言中。收尾含蓄而又深情，是一個特別好的“合”。
我為什麽要借這首詩來講起承轉合呢？是想給大家一點兒啟發。如今我們寫文章和古人寫律詩是一樣的道理，如果把起承轉合處理好了，思路就清晰了，結構也清楚了，就容易寫出一篇好文章來。
再看寫什麽像什麽。文學作品很容易犯千人一麵的錯誤。比如好多古裝戲，無論是丫頭還是小姐，士兵還是將軍，說話都一個腔調，文縐縐的，特別不真實。但是，這首《過故人莊》不一樣，它是一首田園詩，詩裏就真有田園範兒。什麽叫田園範兒呢？看首聯就能找到感覺。“故人具雞黍，邀我至田家”，老朋友準備了雞和小米飯，邀請我到他家的田莊坐坐。這一個“雞黍”，就活脫脫地把田園風情寫出來了。“黍”就是自家種的黃米。菜呢？就是現殺的一隻老母雞，這可是典型的鄉村美食。
陶淵明的《桃花源記》裏，看見外來的打魚人，不也是趕緊“設酒殺雞做食”嗎？為什麽一定是殺雞呢？因為雞是小家禽，公雞能打鳴，母雞能生蛋，一般農家，總會散養著十幾隻雞。平時自己舍不得吃，但是來了客人，殺一隻雞，就是一道挺像樣的菜。這樣的招待，誠意是有的，可也沒那麽誇張，絕不像李白所寫的那樣，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”（《將進酒》）。
普通農家，就是這麽一個生活狀態，不可能那麽豪奢。所以，我們一看見“故人具雞黍，邀我至田家”，自然就會覺得一股田園風情撲麵而來，這就叫寫什麽像什麽。正因為他寫得太像了，所以，南宋的陸遊才跟著寫“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚（tún）”（《遊山西村》）。這也是傳承。
最後看煉字精妙。我們現在說古人煉字，往往會講“推敲”的故事，講賈島那句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”（《題李凝幽居》）。其實，但凡是好詩人，都講究煉字。一個字用好了，整首詩都有光彩。這首《過故人莊》，哪個字用得最好？首推“還來就**”的“就”字。詩人為什麽不寫賞**，醉**，而單單要寫“就**”？這裏就涉及**的意象了。對中國人來說，**不僅僅是重陽節的當令花卉，它還是高潔的隱居君子。當年，陶淵明在《飲酒》裏寫下名句“采菊東籬下，悠然見南山”，從此之後，**就跟陶淵明一樣，成了隱士的象征。既然是隱士，是君子，那怎麽能賞，能醉呢？那不是褻瀆（xiè dú）**嗎？這樣一來，你就會發現，這個“就”字用得太好了，它的意思是親近，這親近可不是把玩，而是君子之間的惺（xīng）惺相惜。
孟浩然是一位隱士，而且是唐朝鼎鼎有名的隱士。連李白都對他崇拜得不得了，曾經寫下“吾愛孟夫子，風流天下聞”（《贈孟浩然》）的名句。既然如此，他當然有著跟陶淵明一樣的精神追求，也有和陶淵明一樣欣賞**的傲岸風骨。所以，他才要跟老朋友相約“待到重陽日，還來就**”。這一個“就”字，不露痕跡地把詩人的高潔風骨寫出來了，這就是煉字的好處。
我為什麽要選這首詩呢？其實是想用它來代表唐朝富足的物質生活和溫厚的人情。我們都說唐朝是盛世，怎樣才叫盛世？老百姓都能吃上飯就是一個重要標準。唐朝鼎盛的時候，人均糧食占有量達到七百斤，這在整個中國古代都是最高水平，這才能支撐起這首詩的頭一句“故人具雞黍”。可是，光有物質富足還不能叫盛世，一個真正的盛世，人和人之間的關係也一定是和諧的，大家都是朋友，也都願意交朋友，這就是“邀我至田家”。這兩方麵都有了，才真是一個家給（jǐ）人足的好時代，是值得我們悠然神往的盛唐。
這首詩講了哪些內容呢？
1．五言律詩有哪些基本規律？
2．你理解起承轉合的寫作手法了嗎？
3．**的意象是什麽？
4．什麽叫煉字？煉字有什麽好處？