惠崇不是名字，而是和尚的法號。也就是說，詩題裏的這位惠崇是個僧人。但是，他又不隻是個僧人，他還是個詩人。自從魏晉南北朝以來，中國的文人和僧人一向大有淵源。好多詩人都信仰佛教，王維甚至號稱“詩佛”；同樣，好多僧人也都擅長詩文，號稱“詩僧”。
北宋初年，有九位僧人都以寫詩出名，惠崇是九僧之首，寫過好多山水詩，很受歐陽修等大詩人的推崇。另外，他還是位畫家，擅長畫鵝、雁、鷺鷥（lù sī）這類水鳥，更擅畫小景。什麽是小景呢？所謂小景就是局部風景。不是連綿的山脈，而是峰巒的一角；不是萬裏江河，而是江河的一小段。《春江晚景》其實也是小景，畫的是長江流域仲春時節的風景。當時惠崇畫了兩幅，一幅是鴨戲圖，畫寒鴨戲水；另一幅是歸雁圖，畫大雁北歸，都非常傳神。
那麽，惠崇跟蘇軾又是什麽關係呢？惠崇生活的年代比蘇軾早，他去世的時候，蘇軾還沒有出生。但是，蘇軾本身既是詩人，也是畫家，對這位前輩非常推崇，於是，就給他這兩幅《春江晚景》分別題了詩。我們今天講的這一首，是給《鴨戲圖》題的詩，也就是說，這是一首題畫詩。
題畫詩有什麽特點呢？第一，題畫詩要就事論事。人家畫什麽，你就得寫什麽，不能脫離畫作，隨意發揮。第二，題畫詩還得借題發揮。按照古人的說法，就是“畫之不足，題以發之”，不僅僅要給畫作說明，還得寫出畫之外的韻味來。這首《惠崇春江晚景》就是典範。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
這首詩談不上什麽特定的知識點，隻想跟大家說點兒河豚的習性。河豚是一種魚，肉味鮮美，但是卵巢和肝髒有劇毒。它平時生活在沿海，每年春天都要逆江而上，在淡水中產卵。所以，詩裏說“河豚欲上”，不是從水下浮上水麵，而是溯江而上的意思。