《觀滄海》
曹操的《觀滄海》是我們這本書中所選的第二首皇帝所作的詩歌，第一首是漢高祖劉邦的《大風歌》。隻不過劉邦是實任的皇帝，而曹操是追認的皇帝。曹操死後，他的兒子曹丕（pī）篡（cuàn）漢，建立魏國，追封他為魏武帝。從這裏也可以看出曹操和劉邦的緣分來了，劉邦是大漢四百餘年基業的開創人，曹操基本上算是漢王朝的終結者。兩個人性格也有一比，劉邦是個有點兒流氓氣的皇帝，而曹操呢，我們從小看《三國演義》，都知道漢末名士許劭（shào）對曹操的那句評價：“治世之能臣，亂世之奸雄。”可見二人的性格也有相似性。
《三國演義》尊劉抑曹，所以重點表現曹操的奸詐，寫了好多他幹的壞事。但是，我們評價曆史人物，不能完全被小說牽著鼻子走。事實上，曹操不僅有“奸”的一麵，更有“雄”的一麵。雄在哪裏呢？除了統一中原，為魏國開基之外，曹操還是個文化英雄。
曹操是古代所有帝王之中寫詩水平最高的。他不光自己寫詩好，還帶出了兩個好兒子——曹丕和曹植，父子三人合稱“三曹”。後世隻有北宋的“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍）可以相媲美。這還不夠，曹操還把當時一批最了不起的文人都團結在自己身邊，共同創造出一種既雄壯又爽朗的寫作風格。因為當時還是漢獻帝時代，年號“建安”，所以，後世就把這種慷慨雄壯的風格稱為“建安風骨”。從此之後，有沒有風骨，也就成了我們評價文學作品好壞的一個重要標準。曹操既是一代政治家，又是一代文宗，這在中國曆史上可不多見。
說完作者，再說詩題。這首詩，我們現在一般叫它《觀滄海》，但事實上，把標題說全了，應該是《步出夏門行·觀滄海》，也是一篇樂府詩。
所謂“步出夏門行”，其實是一個樂府的老題目，相當於我們之前講過的《長歌行》，隻不過《長歌行》是五言，而《步出夏門行》是四言。曹操借這個老題目來填新詞，一共填了四章，這首《觀滄海》是第一章。建安十二年（207），曹操北征烏桓（huán），得勝回師，途經碣（jié）石山，登高觀海，不禁感慨萬千。將這番見聞和感慨熔鑄成詩句，於是有了這首《觀滄海》。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹（dàn），山島竦峙（sǒng zhì）。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。
先說知識點。
首先來看一個名詞——滄海。所謂滄海，泛指大海。大海為什麽叫滄海呢？這就涉及“滄”字的來曆了。“滄”字左邊是三點水旁，當然和水相關。右邊的“倉”字，既代表讀音，也有意義。所謂倉就是糧倉，糧倉旁邊加上水，就是物產豐富的大海。大海是什麽顏色的？大海是深沉的藍色，也就是蒼青色的。所以，後來“滄”又有一個含義，就是指蒼青色。這樣一來，所謂滄海，既可以解釋成大海，也可以解釋成蒼青色的大海。
其次來看一個形容詞——澹澹。澹澹是三點水旁，仍然和水相關，是水波搖動的樣子。
再次來看一個象聲詞——蕭瑟。澹澹形容水，蕭瑟形容風，是風吹過樹葉的聲音。既然是秋風掃落葉，這聲音自然帶著點兒肅殺的氣息，所以蕭瑟也是形容詞，表示肅殺。
最後來看結尾——“幸甚至哉，歌以詠誌”。其實這不是一個真正的結尾，而是一句套話，好多樂府詩的結尾都這樣寫，意思就是說，我太榮幸了，給大家唱首歌吧。
知道了這些知識點，這首詩就不難翻譯了：
我向東登上碣石山，去看那蒼茫的大海。
大海是多麽浩**，山島也巍峨高聳。
山上林木茂密，百草鬱鬱蔥蔥。
秋風吹動著樹木，也讓大海波翻浪湧。
日月交替運行，好像就從大海裏出生。
銀河星光璀璨，好像也從大海中升騰。
我是多麽幸運，就用這首歌來表達我的心情。
先看結構。這首詩可以分成三部分。前兩句，“東臨碣石，以觀滄海”是第一部分，算是整首詩的寫作由頭。中間十句，“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏”是主體內容，也是第二部分，寫登臨之後看到的風景。最後兩句，“幸甚至哉，歌以詠誌”是結尾，也就是第三部分。
從結構安排可以看出來，這首詩的重頭戲在中間部分。這部分寫得極其雄壯，可以概括成三大好處。
第一，這首詩寫出了最雄壯的大海。我們是農業民族，不常在海裏活動。所以古代詩人很少直接寫到海，即使寫也是把它當成邊界、當成盡頭來看待。比如，我們之前講《長歌行》，“百川東到海，何時複西歸！”海並不是詩人關注的主體，詩人隻是想說，河到這裏就結束了。還有一種，雖然也寫海，但海隻算是一個背景。比如張九齡的“海上生明月”（《望月懷遠》），詩人關注的主體是明月，海隻是襯托明月的一塊大幕布而已。
但是，這首《觀滄海》不一樣，海就是他要寫的主要內容。他對大海，有三處形容：其一，“水何澹澹”；其二，“洪波湧起”；其三，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏”。
“水何澹澹”形容什麽？形容海麵的寬廣和平靜，這是大海的常態。大海平時是平靜的，但是一旦秋風吹起，它又是那麽波濤洶湧。“洪波湧起”，這是多麽動**不定、深不可測的大海呀。“水何澹澹”和“洪波湧起”，這還是人們日常能夠看得到的大海。但是，“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏”就不一樣了，它不是真實的大海，而是曹操想象出來的大海。大海如此遼闊，如此深邃，是不是日月星辰都是從這裏升起，又降落到這裏呢？這個想象可不一般，它讓大海和天空，和天體都連在一起，大得無邊無際，氣吞宇宙。就算是沒有見過海的人，看到這首詩，也能感受到海的氣勢了。
第二，這首詩寫出了最雄壯的秋天。古代詩人感情豐富，聽見秋風就想到落葉，進而想到青春易逝，紅顏暗老，這就是“自古逢秋悲寂寥（liáo）”（劉禹錫《秋詞二首》其一）。本來，傷春悲秋，屬於人生常態，但是這首詩卻不一樣。它是不是寫秋天？當然是。就算我們不了解曹操北征烏桓的具體時間，我們至少能看到“秋風蕭瑟”這句詩。那麽，在秋風吹拂下，山是怎樣的呢？“樹木叢生，百草豐茂”。雖然已經是秋天了，但是草木並沒有凋零，相反它還是那麽茂盛。經霜不凋，這是多麽英雄的草木啊。同樣，在秋風吹拂下，海是怎樣的呢？“秋風蕭瑟，洪波湧起”。海借著風勢，掀起滔天巨浪。這海又是多麽有氣勢啊。這樣看起來，這首詩裏的秋景一點兒都不軟弱，一點兒都不淒涼，相反，它十足雄壯，十足令人心潮澎湃。
第三，這首詩寫出了最雄壯的人生。可能有人會說，哪裏有人啊？不就是開頭兩句“東臨碣石，以觀滄海”，讓我們知道有個人在看海；結尾兩句“幸甚至哉，歌以詠誌”，讓我們知道有個人在唱歌嗎？並非如此。這首詩通篇都是在寫景，但也通篇都在寫人。難道，“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起”，背後沒有人嗎？當然有人。能夠這麽看秋天的人，一定是“老驥（jì）伏櫪（lì），誌在千裏。烈士暮年，壯心不已”的老英雄吧？事實上，這幾句也是曹操的詩，出自《步出夏門行》的第四首《龜雖壽》。“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏”，背後有沒有人？當然也有人。能夠這麽思考大海的人，一定是個“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的政治家吧？其實，這幾句詩也是曹操寫的，出自他的《短歌行》。
再回到這首詩的背景上來。曹操為什麽有機會觀滄海？因為他北征烏桓，回來的時候路過此地。他為什麽又要北征烏桓呢？那是因為他當時已經打敗了河北的袁紹，緊接著就要進軍江東，謀求統一天下。而烏桓就在河北的北麵，而且跟袁紹的殘餘勢力有勾結，如果曹操不管烏桓，直接南下，就有可能麵臨腹背受敵的危險。所以，曹操才要先行拿下烏桓。寫這首詩的時候，曹操已經打敗了烏桓，統一的藍圖正在他的心中勾畫。在這種情況下俯視蒼茫大海，他又怎能不壯懷激烈，熱血沸騰！把這種壯懷激烈的感情放進詩裏，再用俊朗的語言表達出來，就是令後世心馳神往的“建安風骨”。
曹操觀滄海的地點在碣石山。這座山曾經見識過無數偉人，秦始皇、漢武帝在這兒求過仙，隋煬帝、唐太宗在這兒駐過兵。但是，這些皇帝都沒留下什麽痕跡。在曆史上，給這座山打下最深烙印的就是曹操的這篇《觀滄海》，這就是文學的力量。所以毛主席才會說：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”（《浪淘沙·北戴河》）毫無疑問，毛主席這闕詞，體現的也是“建安風骨”，也是當之無愧的英雄詩篇。
這首詩講了哪些內容呢？
1．曹操和劉邦有著怎樣的緣分？
2．滄海指的是什麽？“澹澹”和“蕭瑟”是什麽意思？
3．什麽是“建安風骨”？
4．曹操為什麽北征烏桓？