孟懿子問孝。子曰：“無違！”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
從這裏，到接下來的章節，都與孝有關。《論語·為政》與孝的聯係非常緊，因為中國古時候大部分時期是以孝治國。
我們先來理解孔子所處的時代背景。當時，周王朝已經基本喪失了對整個國家的統治力，魯君也開始失去力量，而孔子正處於魯國三桓當政的時期。“三桓當政”，指的是季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家在掌管魯國的政事。
孟懿子是孟孫氏的掌門人，表麵上尊孔子為師，向孔子請教問題，實際上卻是君臣關係——一位是當權者，一位是老師。
收位高權重的人為徒，是一件有壓力和風險的事。因此，在孔子跟孟懿子的對話中，我們可以感受到孔子說得並不痛快。
孟懿子問孔子：“什麽叫孝？”孔子說“無違”，就是不要違反。
我們總覺得，孔子的這句話好像沒說完。孟懿子真懂了嗎？未必。但是孟懿子沒再接著問。
當權者請教問題，但並沒有接著問，也沒有顯露出好奇心，孔子自然也就不必解釋。
孔子把話憋在心裏並不舒服，他知道還沒有說明白。
樊遲是孔子的學生，喜歡種地，喜歡收拾菜園子。他給孔子駕車，孔子憋不住地說：“孟孫問孝於我，我說無違。”
樊遲自然和老師更親近，就問：“您為什麽說這麽奇怪的話，無違到底是什麽意思呢？”
有很多人在理解這句話的時候，認為無違是“不要違反”的意思，父母怎麽說，我們就怎麽做。
孔子的解釋不是這樣。孔子說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”不要違反禮節，這就叫作無違。