子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
當年溥儀做偽滿洲國皇帝的時候，祭祀過日本的天照大神，這件事在中國引起軒然大波，大家罵他用的就是這句話：“非其鬼而祭之，諂也。”
有人說中國人沒有穩定的信仰，誰都不信，其實並不是。中國自古以來就信祖先，祭奠的是自己的祖先。
在這句話中，孔子認為人們在祭祀時通常有兩個不同的出發點，有人是感謝和懷念，有人是求保佑。
而在孔子看來，祭祀的本質是感懷，而非保佑。
孔子認為祭祀祖先是為了“慎終追遠”，要了解祖先，感謝祖先，要帶著感懷的心態去做這件事情。
孔子信不信神能夠給人帶來護佑？我覺得孔子是不信的。孔子說過，“未能事人，焉能事鬼”“未知生，焉知死”。
但是孔子為什麽那麽在乎祭祀這件事？祭祀的目的是表達我們內心的感懷，我覺得這才是我們對祖先應該有的態度。
如果你認為祭祀的本質是感懷，那麽你到別的國家，見到了別人家的祖先、別人家的神，最多是表示一下敬意。你沒必要去祭拜，去參加各種儀式。
如果你認為祭祀是為了尋求庇佑，恨不得讓所有的神都保佑你，不管見到什麽神都拜，那就是“非其鬼而祭之，諂也”。此處所謂的“鬼”，是指各家的祖先。一個人祭祀自己家的祖先，是沒問題的，但對別人家的祖先，就不要哭之慟之了，那是一種諂媚的表現。
在祭祀方麵的諂媚，也可以映射到現實中來。比如，領導家的親戚死了，有人哭得比領導更難過，那不就是一種諂媚的表現嗎？
這段話可能是孔子針對社會上的某些現象在表達意見。當時，祭祀是很重要的活動。比如，在魯國當政的孟孫氏、叔孫氏和季孫氏三家裏，季康子家辦活動，其他人都會跑去湊熱鬧。孔子看不慣這種諂媚的態度，有可能就冷峻地說了一句：“非其鬼而祭之，諂也。”