孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其誌，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。”
這一段話講的是孔子對於隱者的態度。當時除了孔子這樣努力幹活、努力追求人生理想的人，也有一群人隱居在鬧市之外。
“見善如不及”：見到了善的行為，就好像怕自己趕不上一樣，努力地去追尋，努力地去做事。
“見不善如探湯”：“探湯”就是把手伸到沸水裏，燙到了肯定要抽手。看到了不善的事，趕緊抽手，趕緊撤回來，趕緊回避。
“吾見其人矣，吾聞其語矣”：我見過“見善如不及”“見不善如探湯”的人，也聽過這樣的言論。
接下來，孔子對比隱居於鬧市之外的人，比如小小的看門人、荷（上艸下條）丈人、渡口擺渡人等。
“隱居以求其誌”：為了保全誌向隱居起來。
“行義以達其道”：努力地做符合義理的事情，來貫徹自己的主張。
孔子說，他聽過這種人的言論，卻沒見過能做到的。
這裏邊隱含著孔子對於這些隱者的批評。隱者看起來是要做到“隱居以求其誌，行義以達其道”的，但問題是孔子看到的隱士，就是在那兒隱居、旁觀。他有沒有求其誌？可能有，但世人並不知道。他有沒有行義以達其道？因為隱居起來，不去做事，人們就看不到他是否行義以達其道。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。孔子希望每一個人對社會都要做出一份貢獻，困厄的時候你獨善其身，最起碼能夠求其誌，有地位和能力的時候要能夠為社會做點事。
“行義以達其道”是孔子追求的理想，但在孔子看來，那些退避、隱居的人很難做到。孔子並沒有說這種人不存在，不是說“這種人就是吹牛”，他說的是他沒見過這樣的人。凡是孔子說“我沒見過這樣的人”，在我看來，是一種含有一絲幽默感的批評。