齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？
這裏將兩組人進行對比。
四匹馬拉的馬車叫作“駟”，“馬千駟”就是四千匹馬。有四千匹馬的齊景公，在離開世界的時候，人們找不到他有什麽德行值得尊重和稱道的。活著的時候有馬千駟，死的時候輕如鴻毛。
伯夷、叔齊是古時候的賢人。他們是孤竹君的兒子，周武王伐紂的時候，他們站出來攔著周武王說不要去，這是犯上叛亂。周武王不聽他們的，滅了紂。於是，伯夷、叔齊立誌不食周粟，跑到首陽山采薇為生。采薇就是采苔蘚、野花、野草，伯夷、叔齊以此為生。後來有人非議，薇草不也是周朝的嗎？伯夷、叔齊索性連薇草都不吃了，最後餓死在首陽山上。現在的百姓一說起這兩人，都稱讚他們道德高尚。
“其斯之謂與”：難道不是這個意思嗎？這句話是突然出現的，在這節中是講不通的。從前文中也看不出來內容是如何從“伯夷叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之”跳到“其斯之謂與”的。
有學者研究，這句前麵漏掉了一句話，應該是《詩經·小雅》裏的一句詩：“誠不以富，亦隻以異。”
“誠不以富，亦隻以異”在《論語·顏淵》中也引用過，在“子張問崇德辨惑”那一節。在《詩經》裏，這兩句表達的是一個女子被拋棄後的怨憤：你離開我、拋棄我，不是因為她家比我有錢，隻是因為你的心變了。
如果這裏加上一句，變為“誠不以富，亦隻以異，其斯之謂與”，整體意思就是，一個人最後能否被老百姓記住、稱道，不在於他的財富，而在於他的德行。
不管是否漏掉了某句話，都無傷大雅，主旨依然是孔子認為德行要遠勝於財富。
伯夷、叔齊之所以能夠名垂千古，是因為他們注重內在精神。齊景公有馬千駟，但他重視的是外在物質。重外在物質是“有限遊戲”，隻重視當時所獲得的頭銜、財富，但這些終究會煙消雲散，其人在曆史上很難留下名字。重內在精神是“無限遊戲”，因為他是在推行道德，所以會被大家長久地記住，推崇敬仰。