祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
我希望大家經常默誦一下第一句話。
“祭如在”，是指祭祀祖先，要想象祖先真的在自己麵前一樣，這才是祭祀的本質。
“祭神如神在”，是指祭祀神明的時候，要感覺神就在麵前。
為什麽這樣？因為祭祀的目的是誠、敬。在宋明理學流行的時期，“誠”和“敬”這兩個字成為知識分子最重要的宗旨。理學的代表人物程顥就曾說：“誠者，天之道。敬者，人事之本。”將誠和敬這兩個品格，提高到了極其重要的位置。
我們這個時代也是一樣的。《匠人精神》的核心，是否就是誠和敬？《中庸》中有句話，叫“誠者物之終始，不誠無物”，如果心不誠的話，就什麽東西都做不出來，這和稻盛和夫說的“現場有神明”可以相互印證。處理工廠裏各種各樣的問題時，先要設想有一位神明在現場。
稻盛和夫說，你要感動神明，讓神明幫你。怎麽才能夠讓神明願意幫你呢？你得足夠努力，做到令神明動容。
這種說法是唯心的還是唯物的呢？不能簡單地定義。因為一個人隻有足夠努力，盡自己所能去行動，才能真正感覺到一種力量。我們常常說“盡人事，聽天命”，這不是消極而是積極，這句話中最重要的是先看到自己有沒有盡到所能。
孔子極度強調“誠敬”這兩個字，他說“祭如在，祭神如神在”，當我們參加祭祀活動時，比如在清明節去掃墓、祭祀祖先，或者哪怕隻是在河邊放個孔明燈，心中默念孔子的這句提醒，內心那種“誠敬”的感覺就會油然而生。
關於“吾不與祭，如不祭”有兩種解釋。
第一種解釋是：孔子說他如果不去祭祀，就不如不祭。這有點像說了一句大話，憑什麽所有的祭祀，都得要孔子去參加呢？