定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
魯定公時期，正好是孔子做官的時候。魯定公問：“君臣之間到底應該如何相處，才是合理的？”
“君使臣，臣事君，如之何”，其中上級對下級叫“使”，下級對上級叫“事”。很多字都有類似的特定用法，舉個常見的例子，“弑”隻能用於下對上，比如“弑君”“弑父”，而不適用於上對下。
孔子的回複非常好，簡潔而精準，一語道出了事物的本質。這一次，孔子提出了人力資源管理的核心理念，他說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
想理解這句話的精妙之處，我們不妨先反過來思考一下：為什麽不能夠是“君使臣以忠，臣事君以禮”？
舉個現代的例子，有的公司，老板會向所有員工宣講感恩，號稱忠誠是員工最大的財富，給員工灌輸“沒有平台，你什麽都不是”的思想，這就叫“君使臣以忠”。老板要求員工無底線地奉獻，要求員工盡心竭力，徹底效忠於自己。
這種奇怪的要求真的會提高員工的忠誠度嗎？他很可能會得到員工的反饋是，大家隻想做一天和尚撞一天鍾，符合《勞動法》、不出錯就行；如果要無故辭退員工，就得按照法律的規定賠償員工，這是員工給老板的“禮”——按照禮節來提出要求，一切看起來符合法律，有節製、有操守，但隻是完全按照職場的規矩來工作，缺乏動力，缺乏熱情。
如此互動，公司的氛圍其實很糟糕。
如果按照孔子提出的“君使臣以禮，臣事君以忠”來管理公司，會是什麽樣的情況呢？
老板雇用員工，要用禮節來管理，給員工提出最基本的底線要求就夠了。隻要員工符合《勞動法》，遵守公司的規章製度，管理者不必非要員工全身心奉獻給公司，更不必逼著員工表忠心。要知道，每個員工都是自由的，讓員工感受到被尊重，他們才願意主動地投入工作。