子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
我非常喜歡這句話，這句話給過我很大的激勵。
“不仁者不可以久處約”，“約”是困頓的意思。一個不仁的人，無法長期待在困頓的環境之下。如果生活變得很糟糕，他為了擺脫困境，將無所不用其極，做很多冒險的事。“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”就是這個道理。
“不可以長處樂”：不仁的人，無法長久地安於好的環境。當他過上富裕的生活後，時間一久，就有可能會陷入小人得誌或者樂極生悲的境況中。
為什麽一個不仁的人，窮了也不行，富了也不行呢？原因很簡單，不仁的人，他的內心是為外物所役的，他高興與否、幸福與否，都取決於外在的物質，取決於外人的評價。
當他待在一個美好的環境中時，時間長了，便會麻木，體會不到這份美好的來之不易，就開始“作”。很多一夜暴富的人後期反而變得越來越不幸，就是這個道理。比如《幸福的方法》這本書裏講到，有人中了彩票以後，生活卻越來越糟糕，原因就是太多的錢會突然之間擊潰一個人生活的慣性。
同樣，讓不仁的人待在一個很糟糕的地方，過窮苦的生活，他也無法堅持下去，會做一些非常危險的事情。
這句話反過來也是成立的。仁者既可以“久處約”，也可以“長處樂”，“約”和“樂”都隻是外在的狀況，這無法影響他內心的平靜。仁者不為外物所役，有自己的天命和自己的理想，如同顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，無論在多麽簡陋的環境裏，哪怕肚子都填不飽，他都能夠每天開開心心地生活，追求自己認為正確的東西。
宋儒曾研究孔、顏之樂到底是什麽。孔子和顏回兩個人，為什麽在那麽糟糕的生活環境下還能那麽歡樂？再比如富有的子貢，如何做到富而不驕、富而好禮？無論外在發生多麽巨大的變化，讓他們變得極度貧窮或者極其富有，他們的內心都分毫沒有動搖。