子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
“好”是喜歡，“惡”是厭惡。
孔子說，隻有那些有仁德、追求仁的人，才能夠“好人”，能夠發自內心地喜歡一個人，也能夠“惡人”，發自內心地表達出對他人的不喜歡、不接受。
關於《論語》的解讀有很多，很難說到底誰對誰錯。《論語》沒有逗號和句號，標點符號是後人添加的，在解讀時，有時因為斷句不同，理解也不一樣。
關於這句話的解讀很多。你可以理解為，孔子說，一個仁者，可以好人也可以惡人，要愛憎分明，不要做牆頭草。
孔子討厭鄉願。“鄉願”就是老好人，樹葉掉到腦袋上都怕打到頭，跟誰都說好，看世上沒有一個壞人。孔子說這不是好人，而是沒有原則的人。人一旦沒有原則，就會缺乏分辨是非的能力，任何時候都沒有勇氣指出壞人。
“好人”和“惡人”合在一起，是成為“仁人”的條件。仁者既能夠看到他人的閃光點，也敢於指出壞人的缺點。
我個人還有另外一層理解，就是將這句話拆開進行闡釋，同樣成立。
“唯仁者能好人”，仁者好人，是因為仁者具有人性之光輝，能發自內心地喜歡一個人。當一個人在喜歡他人、欣賞他人時，不因為頭銜，不因為地位，也不因為當下的青春容顏，而是發自內心地喜歡，這是一件挺了不起的事，這本身也是一種能力。與仁者不同的是小人，小人愛的不是某個人，他愛的是物，是地位，是外在的東西。
我為什麽敢這樣理解？因為“樊遲問仁。子曰：‘愛人’”，如果能夠愛人就可以被稱作仁，那麽，“唯仁者能好人”是能夠成立的。
“唯仁者能惡人”，指出仁者與小人的不同。小人有利就不惡，比如，我知道老板品行不正，是個壞人，但隻要老板對我好一點，我立刻覺得他人不錯。哪怕他坑蒙拐騙，至少沒欺負我，還給我發工資……