可妻也：判斷一個人，要看本質
子謂公冶長：“可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。”以其子妻之。
這一篇講到了孔子的一些學生。孔子對他的學生，分別做出了不同的評價。
首先出場的這位叫作公冶長。公冶是一個複姓，戰國時期，常以“公”表示官職，而“冶”一般是指工匠的身份，比如負責鑄造銅器或者鐵器的官員就稱為“冶”。
傳說公冶長有一個獨特的技能，精通鳥語。有一天，公冶長聽到小鳥說某個地方死了一個人，他就去報官了。官差到現場一看，果然死人了，但官方質疑他為什麽會知道這事，就把他抓了起來。當然，這是傳說，不足為信。
公冶長在縲絏之中，縲絏就是古代捆犯人用的繩子，此處指代他被抓進監獄裏。出獄後，孔夫子“以其子妻之”，“妻”在此處讀第四聲，是動詞，意思是孔子將女兒嫁給了公冶長。
這是相當了不起的一件事。當然，很大一部分原因是孔子知道公冶長沒罪。
但這依然令人佩服。如果我們看到有人被冤枉入獄，也許會在道義上理解、同情和支持他，甚至可以借錢給他，或者幫助他創業，但誰敢說願意把自己的女兒嫁給他呢？這需要莫大的勇氣。
孔子為什麽能夠做到這一點？《恰如其分的自尊》這本書中說，當一個人擁有穩定的高自尊時，他才能夠真正做到不怕別人說閑話，不懼非議，對一個人、一件事，擁有自己獨立完整的判斷。這是孔子給我們做出來的表率。
電影《英雄本色》裏有一段情節：狄龍扮演的角色進了監獄，刑滿出獄後找不著工作，最後到了一個修車廠，裏麵收的全是從監獄裏出來的人。
社會對一個人身份的判斷，往往具有強大的殺傷力。如果一個人是從監獄裏出來的，人們往往並不關心他到底為什麽入獄，隻會認為進過監獄的，就不是一個可以靠近的人。