子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
孔子的另外一個學生叫南宮適（kuò）。
孔子說南宮適“邦有道，不廢”，當國家政治清明、社會環境特別好的時候，他不會被排擠，能在主流中做出努力，在盛世的條件之下，創立自己的一番功業。這說明他有人品、有能力。
“邦無道，免於刑戮”，如果國家政治昏亂，亂臣賊子當道，他則能夠免於刑戮，不會受到罪責，不會進監獄，不會受到牽連。這說明他有智慧、有擔當。
孔子認為，“邦有道”的時候能為人們做出貢獻，“邦無道”的時候能夠明哲保身，是一種有智慧的表現。
有人對孔子的這個觀點表示懷疑，因為這句話讓我們感覺孔子不是那種舍生取義的人。
我們可以將孔子和孟子的言論進行比較，去理解孔子的觀念。我們會發現，孔孟二人是不一樣的。
孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
類似孟子的這種豪言壯語，孔子從來沒有說過。孔子說，到了亂世能夠卷而懷之、明哲保身是很重要的。
我個人覺得，孔子是一個能夠舍生取義的人，我們能夠從他的行為中看出這樣的處世態度。但是孔子很欣賞在亂世時期能自保的人，在那種昏天黑地、艱苦惡劣的環境下，無論是活下去還是選擇死亡，都是有勇氣的表現。自保不等於苟且偷生，不要隨便地批評和輕視。
對於南宮適，孔子“以其兄之子妻之”，把自己的侄女嫁給了他。
我們把公冶長和南宮適放在一起對比，很明顯地感覺到，南宮適的條件要好得多。“邦有道”的時候，他在當大官，做生意；“邦無道”的時候，還能免於刑戮，可以說集智慧、責任、擔當、人品於一身。孔子把自己的侄女嫁給南宮適，卻把親生女兒嫁給一個從監獄裏出來的人，古人分析這件事，認為孔子有禮讓之心。