因為武後對龜茲鏡術好奇，白探微隻好在席前與眾人談了一番龜茲的鏡術，這一說大家才知道，原來大家以往所見的大多都是民間雜耍的幻術，而不是這般大宗術門中真正的法術。
先前白探微所使用的六翅金烏咒就是龜茲獨特的火法，術門中的一個基本原理就是萬物可驅，不論金木水火，隻要是世間存在之物，就能找到驅動的辦法，六翅金烏咒是龜茲火法中的秘法，需要極致念力去汲取咒法密文，說到此處時，白探微用製作香料的過程來比喻製作符篆法咒的過程，都是相當漫長而枯燥的，其中一些隻能用吐火羅語形容的咒法過程，白探微則一一略過。
四眾人聽得是津津有味，幾乎忘了此時已然入夜很久了。
“既然先生之術是以符篆法咒驅動，敢問這所謂的咒究竟是何物？”武後似乎對術法十分感興趣，如是問道。
“小子曾在來兮仙人處聽過中原上古的百家學說。”白探微娓娓道來，“可能中原學說中的‘名實’之學更容易解釋法咒的意思。”
武後點點頭，眾人洗耳，就連秋溪僧這般學識淵博的高僧也探著身子好奇起來。
人生於太古時期，並沒有語言文字，認識萬物隻能是憑借五官進行粗略的辨認，見山知物而不知山義，所以更無法產生能夠流傳的文化，當文字語言出現之後，就需用文字對萬事萬物進行命名，這便是最早的“咒”，再延伸之，所謂“咒”便是恰切之名，一語中的，就如詆毀憎惡時，一語刺破別人的最敏感之處，讓對方生氣，這就是咒之效用。
而除了平常語言文字之外，還有一些密文，是禪定修行時，念靈所生的“真言”，用密文記錄下來，就是所謂的咒法，這般咒法修行需澄心淨慮，自然生成，天地自然是為一體，固有自然萬物之咒法，各不相同，但修行方法大致是相同的。