一、建築類型
隋、唐建築實物之現存者，就類型言，有木構殿堂、佛塔、橋、石窟寺等物。其中石窟寺本身少建築學上價值。此外尚有鍾樓之一部分，亦因不全，不得作一類型之代表物。但在間接資料中，則可得類型八九種，以資佐證。在史籍中亦可得一部分之資料也。
（一）城市設計 隋、唐之長安與洛陽，均為城市設計上之大作。當時雄偉之規，今雖已不存，但尚有文獻可征。隋文帝之營大興城（長安），最大之貢獻有三點。其一，將宮殿、官署、民居三者區域分別，以免雜亂而利公私；又置東、西兩市，以為交易中心。其二，將全城以橫、直街分為棋盤形，使市容整齊劃一。其三，將四麵街所界劃之地作為坊，而其對坊之基本觀念，不若近代之block（街區），以其四麵之街為主，乃以一坊作為一小城，四麵辟門，故言某人居處，不曰在何街而曰在何坊也。街道不唯平直，且規定百步、六十步、四十七步等標準寬度焉。顧炎武言：“予見天下州之為唐舊治者，其城郭必皆寬廣，街道必皆正直，廨舍之為唐舊創者，其基址必皆宏敞。宋以下所置，時彌近者製彌陋。”(70)唐代建置之氣魄，可以見矣。
（二）平麵布置 唐代屋宇，無論其為宮殿、寺觀或住宅，其平麵布置均大致相同，故長安城中佛寺、道觀等，由私人“舍宅”建立者不可勝數。今唐代建築之存在者僅少數殿宇浮屠，無全部院庭存在者，故其平麵布置，僅得自敦煌壁畫考之。
唐代平麵布置之基本觀念為四周圍牆，中立殿堂。圍牆或作為回廊，每麵正中或適當位置辟門，四角建角樓，院中殿堂數目，或一或二、三均可。佛寺正殿以前亦有以塔與樓分立左右者，如敦煌第一一七窟五台山圖中“南台之寺”，其實例則有日本奈良之法隆寺。在較華麗之建置中，正殿左右亦有出複道或回廊，折而向前，成“凵”字形，而兩翼盡頭處更立樓或殿者，如大明宮含元殿——夾殿兩閣，左曰“翔鶯閣”，右曰“棲鳳閣”，與殿飛廊相接；及敦煌淨土變相圖及樂山龍泓寺摩崖所見。