【原文】
答原靜書出，讀者皆喜澄善問，師善答，皆得聞所未聞。師曰：“原靜所問隻是知解上轉，不得已與之逐節分疏。若信得良知，隻在良知上用功，雖千經萬典無不吻合，異端曲學一勘盡破矣，何必如此節節分解？佛家有‘撲人逐塊’①之喻，見塊撲人，則得人矣，見塊逐塊，於塊奚得哉？”在座諸友聞之，惕然皆有惺悟。此學貴反求，非知解可入也。
【注釋】
①《五燈會元》曰：“直須獅子咬人，莫學韓盧逐塊。”喻用功夫須著力於精要處也。
【譯文】
先生給陸原靜的回信一經公布，讀者們都對陸原靜的善於提問和先生的善於解答非常讚賞，都說內容是聞所未聞的。先生說：“原靜這些都是在認知解釋上打轉，不得已才為他分段講解。如果相信良知，隻在良知上下功夫，即使千經萬典也沒有不吻合的，異端典學都是一看就穿，何必要像這樣一段一段地拆開解讀呢！佛教有‘撲人逐塊’的比喻，看到石塊撲向人，才能咬住人，看到石塊就去追逐石塊，在石塊上能得到什麽呢？”在座的各位學友聽了，都悚然有所省悟。這種學問貴在自省自求，不是從認知解釋上可以獲得的。