唐tánɡ·李lǐ白bái
朝zhāo辞cí白bái帝dì彩cǎi云yún间jiān，
千qiān里lǐ江jiānɡ陵línɡ一yí日rì还huán。
两liǎnɡ岸àn猿yuán声shēnɡ啼tí不bú住zhù，
轻qīnɡ舟zhōu已yǐ过ɡuò万wàn重chónɡ山shān。
诗文大意
早晨告别彩云之间的白帝城，
一日就到达千里之外的江陵。
两岸林中猿猴的叫声还未停，
轻快的小舟已驶过万重山岭。
三步精读
主观感受
朗诵古诗，用三个词写下你自己对这首诗的感觉：
1. ________2. ________3.________
身临其境
此时的李白已经年近六十岁了，他因罪被判流放夜郎，心情郁结悲愤，一路走走停停，去往遥远荒僻的流放地。没想到走到白帝城，忽然喜从天降——他被赦免了！诗人欣喜若狂，他决定立刻顺江而下，返回江陵——那里还有不少至交好友。
所以，一大早，李白就乘船从彩云缭绕的白帝城出发了，顺着江水直下三峡，诗人看着两岸飞快掠过的青山，觉得一身轻松、满心欢喜，自己的心也随轻舟飞驰起来……
细品词句
这首诗虽然也提到了彩云、江水、万重山岭，但并不是一首描绘风景的山水诗，而是抒发诗人轻松、欢快心情的抒情诗。
第一句写起点：白帝城。“彩云间”三个字，既写出白帝城坐落在白帝山上，地势高峻、早晨朝云环绕的环境，又衬托出诗人欢快、兴奋的心情。我们可以想象，当李白登上轻舟，回首看到隐于云间的白帝城，一定有种“恍如隔世”“如梦似幻”的感觉，他本来心情沉郁，是被流放途中的“罪犯”，却一下成了自由之人，马上就踏上了归程。
第二句写目的地：江陵。“千里”和“一日”这两个数字，用空间之远与时间之短作对比，表现出船行的速度有多么快，同时也展现出诗人的心情有多么痛快、返回江陵的心情有多么急切。需要注意的是，这两个数字并不像李白其他的诗里“飞流直下三千尺”“桃花潭水深千尺”那么夸张，根据古代地理名著《水经注》的记载，从白帝城到江陵真的有千里之长，顺江而下，水急船快，一天之内也确实有可能抵达。
后两句继续围绕着“快”来抒发诗人的感受，这两句必须一起来读。诗人用猿猴啼叫的声音和两岸飞掠的群山来作对比，把听觉和视觉联系起来，堪称“神来之笔”，也成了千古名句。长江三峡两岸重峦叠嶂，古时有记载，山林中确实生活着许多猿猴，“常有高猿长啸”，猿猴的声音还没有停歇呢，轻舟却已经驶过万重山岭了，这简直是极限的速度！当然，这里的“万”字就是夸张的写法了。而第四句的“轻”，不仅写出了船的轻快灵活，更表现出诗人的一身轻松、心情畅快。
全诗飞扬灵动、一气呵成，把船行之轻快、心情之畅快表达得淋漓尽致，也给读者无穷的快感和享受。
讲个故事
三峡的传说
李白从白帝城出发去往江陵，要顺江而下，穿过长江三峡。白帝城位于长江三峡的西面入口处，长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东至湖北宜昌，全长近200公里，自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。长江一泻而下，沿途两岸奇峰陡立、朝云暮雨，正是诗中风景如画的“万重山”。关于三峡，有这样的传说：
相传五六千年前，神州大地发生了特大的水灾，滔天洪水包围群山，淹没平原，大地一片汪洋。
当时，华夏大地上部落联盟的首领是尧，他派一个叫“鲧”的人去治理洪水。鲧治水九年，他采取水来土挡、堵塞水路的办法，结果水越堵越高，堤坝决口，洪水再次泛滥，鲧的治水以失败而告终。舜继承尧成为首领之后，派鲧的儿子禹去治理洪水，这就是“大禹治水”的传说。
根据记载，禹总结父亲治水失败的教训，改用疏通的方法治水。据说，禹治理水害是从川蜀一带的岷江开始的，他分岷江水进入沱江，再流入长江，减少了成都平原的洪水。
随后，禹又顺江东下来到了三峡所处的位置，这时的三峡还没有疏通，巫山阻挡了长江，江水无法顺畅通过，造成这里频发洪水。大禹便开始疏浚三峡，先是“决巫山，令江水得东过”，就是凿开了巫山，使长江之水能够顺畅东流。然后，他又凿开瞿塘峡“以通江”，开西陵峡内的“断江峡口”，终于使长江顺利通过三峡，向东流注大海。
相传，禹在疏通三峡时，还曾得到神女瑶姬的帮助。瑶姬是西王母的女儿，她邀了十一个姐妹，偷下凡间。当她们来到三峡巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬十分敬佩大禹，决定助他治水，还送给大禹一本治水天书。
瑶姬姐妹被西王母派来的天兵给捉回了瑶池，但她们挣脱了神链，重返人间，帮助大禹消灭了恶龙，疏通了峡道，解除了水患。
后来，这十二位仙女就爱上了三峡，再也不肯离去，她们便化成了十二座奇秀绝美的山峰耸立在巫峡两岸，称为“巫山十二峰”。瑶姬所化成的山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，所以叫“望霞峰”，也叫“神女峰”。
学个成语
一日千里（yí rì qiān lǐ）
这个成语看起来和这首诗的第二句很像，都是一日能行千里的意思。成语“一日千里”原本是形容骏马跑得很快，后来比喻进步或进展特别快。
出自战国庄周的《庄子·秋水》：“骐、骥、骅、骝，一日而驰千里。”
说段历史
白帝城的修建者——公孙述
提起白帝城，很多人会想到三国时的刘备和诸葛亮，因为刘备在“夷陵之战”中战败后，就是在白帝城病逝，并且向诸葛亮托孤的。但是，白帝城的修建者另有其人，这个人叫公孙述，生活在西汉末年。
公孙述本来是蜀地的一个县级官吏，他很有些才能，治理的地方盗贼绝迹、治安良好。西汉末年，王莽篡位，废掉汉朝的皇帝，建立了“新朝”，升公孙述做了太守。
到了王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，各地起义军都打着恢复汉朝的旗号。公孙述一看机会来了，就自称“辅汉将军兼领益州牧”，益州就是“扬一益二”的益州，是如今四川、重庆的一大片地方。
看到天下大乱，公孙述觉得益州地势险要，而自己在这里威望很高，应该也有机会当皇帝。所以，不久后他自称蜀王，很快又称帝，建立的国号叫“成家”。
白帝城就是公孙述在这个时期修建的。他看到长江三峡入口处的这座山地势险要，就依山修建城池。这里本来叫子阳城，城中有一口井，常冒白气，宛如白龙，公孙述就借此说自己是天命所归的皇帝，因此自号白帝，这座城就被命名为“白帝城”。
后来，汉光武帝刘秀推翻新朝，逐渐统一中原，建立了东汉。刘秀派人劝说公孙述归附，但公孙述做皇帝还没做够，拒绝归降。双方开战，刘秀派能征善战的大将岑彭领兵进攻，大军一直打到成都城下，公孙述派出刺客诈降，岑彭一时大意，竟被刺死了。刘秀又命大司马吴汉举兵来伐，终于攻破了成都，纵兵大掠，公孙述全家被杀。公孙述割据益州称帝，一共在位十二年。
公孙述死后，当地人在山上建庙立公孙述像，称白帝庙。到了唐代以前，白帝庙又增建了祭祀刘备的先主庙和祭祀诸葛亮的诸葛祠。