宋sònɡ·苏sū轼shì
黑hēi云yún翻fān墨mò未wèi遮zhē山shān，
白bái雨yǔ跳tiào珠zhū乱luàn入rù船chuán。
卷juǎn地dì风fēnɡ来lái忽hū吹chuī散sàn，
望wànɡ湖hú楼lóu下xià水shuǐ如rú天tiān。
诗文大意
乌云如墨汁泼翻还未遮住青山，
雨点似珍珠跳动纷乱打入游船。
大风忽然卷地而来把云雨吹散，
望湖楼下波平浪静水天难分辨。
三步精读
主观感受
朗诵古诗，用三个词写下你自己对这首诗的感觉：
1. ________2. ________3.________
身临其境
诗人得罪了变法的“新党”，自请出京，出任杭州通判。他极爱杭州的西湖，曾说“杭州之有西湖，如人之有眉目”。
到杭州半年多了，暮夏的六月二十七这天，他得到一日闲暇，在望湖楼饮酒，在西湖泛舟。忽然阵雨袭来，确是“来得快，去得急”，乌云翻卷，瞬间大颗雨珠就掉落下来，人们还没顾上去避雨呢，一阵大风卷来，云散雨收，湖面一片风平浪静，只是西湖中的水似乎又涨满了几分、碧蓝了几分，水天一色，融为一体。
天气瞬息万变，令人应接不暇，诗人却大感兴趣，借着一点酒意，记录下这奇幻美妙的一幕。
细品词句
这首诗记述了西湖上一场忽然而至，又忽然而去的骤雨。四句诗按照天气变化的顺序是：欲雨——落雨——雨散——雨后；按照景物的顺序是：云翻——雨落——风卷——水静。
首句刻画“山雨欲来”的景象，诗人选择的是空中的乌云。“翻墨”是一个非常形象的比喻，乌云急速地翻卷着压过来，如同打翻的墨汁。墨汁倒翻在纸上，浓淡不一，而且在迅速地流淌、扩展，用“翻墨”比喻“黑云”，不仅形容出乌云的颜色，也形容出乌云翻卷、迅速凝聚的动态，气势惊人。“未遮山”是说乌云还没聚满整个天空，就在西湖之上凝聚成这么一片，就此引出第二句。
第二句写雨珠突然间从天而降。黑云刚刚翻卷聚集，雨点就急急地掉落下来，让人完全没有准备和喘息的机会。“跳珠”与第一句的“翻墨”对应，不仅形容出雨珠的色泽、大小，也表现出雨珠掉落的声响和气势——银白的雨珠就像一颗颗珍珠，“哗啦啦”地洒落到船上。“乱”字承接“跳珠”入船、击打船板的气势，写出了船上人的慌乱——雨来得太快了！这可怎么办？
第三句风云突变，“卷地”形容风势迅猛，“忽”说明变化急速，令人目不暇接，雨点刚掉落，这阵“卷地”疾风就来了，一刹那就把满天乌云全部吹散。
第四句由动转静，片刻之间，雨过天晴，风平浪静，这望湖楼下的西湖又波平如镜，碧水蓝天相互映照，又恢复了一派温柔明媚的风光，仿佛刚才那骤雨疾风根本不曾来过。
整首诗似乎是大自然的演员们上演的一出大戏，风风火火、气势十足，你方唱罢我登场，却又急急忙忙，刚一亮相就匆匆下场。苏轼似乎只是信手拈来，随着天气的变幻随口吟诵，但细读之下，却发现每一句都独具巧思，比喻和形容极为生动传神，令人叹为观止。
讲个故事
苏东坡与酒
之前讲过苏东坡是个“吃货”，还专门写过一篇《老饕赋》，记述各种美食心得。不过在他看来，酒似乎比吃更重要，他还写过一篇《浊醪有妙理赋》，“浊醪”就是“浊酒”，他在这篇文章中说：“刍豢饱我，而不我觉，布帛燠我，而不我娱。惟此君独游万物之表，盖天下不可一日而无。”意思是：各种肉让我吃饱，但是我没什么感觉；衣服让我温暖，我也不会为此快乐。只有酒，超凡脱俗，真是一天都不能缺少啊！你看，为了酒，他对最爱的东坡肉都没感觉了。
如此爱酒，难道苏东坡是个整天“醉醺醺”的酒鬼吗？其实并不是，苏东坡的酒量不算大，每次饮酒也很有节制，他不像李白那样“一饮三百杯”，也不像柳永那样“拟把疏狂图一醉”借酒浇愁，东坡追求的是“酣适之味”，就是微微有点醉，但是刚好觉得闲适、舒服。他还说“吾饮酒至少，常以把盏为乐”，也就是说喝得很少，就是喜欢手持酒杯、微醺薄醉、超然物外的感觉。
当然苏东坡也有喝醉的时候，但这时的他会显得更加天真可爱，不会胡言乱语令人生厌，用他自己的话来说，是“在醉常醒”，始终保持着一分清醒。这种程度的饮酒会让他暂时获得一种心灵的放松与自由，也可以帮他捕捉艺术灵感，更真实、充沛、自在地表达欢乐、伤感、痛快、忧愁、想念等不同的情感和思绪。
根据统计，在苏东坡留下的诗文作品中，有近千篇都和“酒”“饮”“醉”相关。例如《六月二十七日望湖楼醉书》，这次饮酒之后，他就一口气写了五首诗；还有著名的词《水调歌头》也是他中秋节彻夜饮酒后所写；他在黄州的时候，有一天喝酒到很晚，回到家听到自己的书童睡得正香，敲门都敲不开，就自己走到江边，写了一首《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
就像爱美食，也爱自己动手做菜一样，苏东坡不仅喜欢饮酒，还喜欢酿酒。《东坡酒经》《东坡志林》中记载了许多酿酒方法，他从一个道士那里得到了“蜜酒”配方，就写了一首《蜜酒歌》记录了下来。据说他酿过橘子酒、松酒、桂酒、蜜酒……据说还试过用羊肉和粮食一起做的“羊羔酒”，他还发明了一种“真一酒”。苏东坡最后被贬到遥远的海南岛，换作别人可能痛苦到跳海的心思都有了，他却还在试着酿酒。
对美食和美酒的执着，让我们看到了苏东坡对生活的热爱，即便屡受挫折，他也总能够随遇而安，把生活过得有滋有味，如此天真、积极、乐观、豁达，难怪他千百年来总被无数后人衷心敬仰、真心喜爱。
学个成语
瞬息万变（shùn xī wàn biàn）
意思是在极短的时间内发生许多变化，形容变化又快又多。
出自宋代胡宏的《题上封寺》：“风云万变一瞬息，红尘奔走真徒劳。”
说段历史
古人的小隐、中隐、大隐
《六月二十七日望湖楼醉书》是苏轼写的组诗，他一口气写了五首，其中最后一首也许最能代表他当时的心境：
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
意思是：没能实现“小隐”那就暂且“中隐”吧，长久些的清闲总是胜过一时清闲。我四处漂泊在这里却很心安，因为故乡没有如此好的湖与山。
这首诗表达了苏轼对杭州的喜爱，诗中的“小隐”和“中隐”又是什么意思呢？
我们知道，许多古代文人有“归隐”之心，向往田园山水中安闲的生活，追求淡泊宁静的人生境界。但是，许多人又放不下对建功立业的渴望或对功名利禄的追求，或者受不了乡野的寂寞和贫寒，就经常在“隐”和“仕”之间徘徊。后来就有人想：有没有可能，我一边做官一边追求归隐的心境呢？不同的人，或者主动地或者被动地选择了不同的道路，这就有了小隐、中隐、大隐的说法。
这个说法最早出现在晋代诗人王康琚的《反招隐诗》中：
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
意思是：小隐就是隐在山野草泽中，大隐可以隐在朝堂闹市里。伯夷选择小隐，逃进了首阳山；老子选择大隐，在朝廷任职。
伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国的两位王子，周灭商之后，他们忠于故国，就跑到首阳山中躲起来，宁愿饿死也不吃周朝的粮食俸禄。而老子是道家的创始人，据说他曾出任周朝的“柱下史”，是主管图书文献的官员，他一边做官，一边领悟出自然无为的道家思想。
那么“中隐”的说法又从何而来呢？唐朝大诗人白居易晚年退居洛阳之后，写了一首诗，就叫《中隐》，其中说：
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
前两句和《反招隐诗》的意思一致，然后他又说：小隐住在山野里太冷落，大隐身处朝堂中又太喧闹。不如去做个“中隐”，当个“留司官”，好像出世隐居，又好像还在做官处事，不太忙也不是完全没事做，不用太操劳心力，还不用受饥寒之苦。
白居易历经沧桑之后，心情淡然了许多，晚年追求“独善其身”。他后来的官职是“太子宾客”，离开了长安，居住在东都洛阳，官职不低，却是个“闲官”，不用管什么事，他把这就称为“中隐”。
苏轼当时因为反对变法，得罪了宋神宗和王安石，请求外放，来做杭州通判，这也算个离开京城是非之地的“闲官”，再加上杭州山清水秀，因此苏轼认为自己是“中隐”。
后来民间又有不同的说法，例如“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，再后来，又有更简化的“小隐于野，大隐于市”。