丁文江（1887—1936），字在君，江蘇泰興人，地質學家、社會活動家。中國地質事業的奠基人之一，《獨立評論》的創辦人之一。
“民主是個好東西”，這大概是“五四”以來中國人的一貫認識，盡管人們在實踐層麵並不一定願意實行民主，總是在為無法實行民主尋找借口，但誰也不願否認民主是人類發展到今天“最不壞的東西”。
當民主在19世紀末20世紀初從西方漂洋過海來到東方，來到中國的時候，與其結伴而行的還有另外一個“好東西”，那就是科學。如果說民主是人類發展到今天“最不壞的東西”，那麽科學則是人類發展到今天“最好的東西”，於是那時的中國人有了“科學萬能”的幻想，期待科學能夠解決人類所麵臨的一切問題，其如醉如癡的情形正如胡適所描繪的那樣：
這三十年來，有一個名詞在國內幾乎做到了無上尊嚴的地位，無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對他表示輕視或戲侮的態度。那個名詞就是“科學”，這樣幾乎全國一致的崇信，究竟有無價值，那是另一問題。我們至少可以說，自從中國講變法維新以來，沒有一個自命為新人物的人敢公然毀謗“科學”的。所以，那時的中國人就根據英文音譯，很親切地將科學喚作“賽先生”（science），將民主喚作“德先生”（democracy）。
民主是個好東西，但民主作為主義，也曾引起人們的恐慌，被視為洪水猛獸；科學自然也是個好東西，然而一旦科學也成為“主義”，特別是將“科學主義”絕對化、唯一化，那麽引來的就不僅僅是恐懼，可能還會遺留下許多值得思考的問題。在20世紀科學主義的大潮中，最著名的“趕潮”人，毫無疑問應該首推丁文江。
一個歐化最深的人
丁文江，字在君，1887年4月13日（清德宗光緒十三年三月二十日）生於江蘇泰興黃橋鎮，這個偏僻的鄉鎮在國共內戰中因“黃橋燒餅”而著名。黃橋在京滬線西側，南距長江約三十公裏，在丁文江出生的年代，黃橋鎮大體上與外界隔絕，因為京滬線的修建是後來很遲的事情。