◎書一（始正德己巳至庚辰）
○與辰中諸生（己巳）
謫居兩年，無可與語者。歸途乃得諸友，何幸何幸！方以為喜，又遽爾別去，極怏怏也。絕學之餘，求道者少；一齊眾楚，最易搖奪。自非豪傑，鮮有卓然不變者。諸友宜相砥礪夾持，務期有成。近世士夫亦有稍知求道者，皆因實德未成而先揭標榜，以來世俗之謗，是以往往隳墮無立，反為斯道之梗。諸友宜以是為鑒，刊落聲華，務於切己處著實用力。
前在寺中所雲靜坐事，非欲坐禪入定。蓋因吾輩平日為事物紛拿，未知為己，欲以此補小學收放心一段工夫耳。明道雲：“才學便須知有著力處，既學便須知有著力處。”諸友宜於此處著力，方有進步，異時始有得力處也。“學要鞭辟近裏著己”、“君子之道暗然而日章”、“為名與為利，雖情濁不同，在其利心則一”、“謙受益”、“不求異於人，而求同於理”，數語宜書之壁間，常目在之。舉業不患妨功，惟患奪誌。隻如前日所約，循循為之，亦自兩無相礙。所謂知得灑掃應對，便是精義入神也。
答徐成之（辛未）
汝華相見於逆旅，聞成之啟居甚悉；然無因一麵，徒增悒怏。吾鄉學者幾人，求其篤信好學如吾成之者誰歟？求其喜聞過，忠告善道如吾成之者誰歟？過而莫吾告也，學而莫吾與也，非吾成之思而誰思歟？嗟吾成之，幸自愛重！
自人之失其所好，仁之難成也久矣。向吾成之在鄉黨中，刻厲自立，眾皆非笑，以為迂腐，成之不為少變。仆時雖稍知愛敬，不從眾非笑，然尚未知成之之難得如此也。今知成之之難得，則又不獲夕相與，豈非大可憾歟！修己治人，本無二道。政事雖劇，亦皆學問之地，諒吾成之隨在有得。然何從一聞至論，以洗凡近之見乎！愛莫為助。近為成之思進學之功，微覺過苦。先儒所謂誌道懇切，固是誠意；然急迫求之，則反為私己，不可不察也。日用間何莫非天理流行，但此心常存而不放，則義理自熟。孟子所謂“勿忘勿助。深造自得”者矣。學問之功何可緩，但恐著意把持振作，縱複有得，居之恐不能安耳。成之之學，想亦正不如此。以仆所見，微覺其有近似者，是以不敢不盡。亦以成之平時之樂聞，且欲以是求教也。