考能始亦於順治三年丙戌，即崇禎十七年甲申之後死難，列朝詩集何以選錄其詩？蓋牧齋心意中實不願論列陳李之詩，以免招致不快，姑作諸種托辭以相搪塞而已。能始小傳不書其死難之年月，殆欲藉此蒙混讀者之耳目耶？至其他如閏集肆王微鄭如英等，亦皆卒於崇禎甲申以後，更可證牧齋編列朝詩集，其去取實不能嚴格遵守史家限斷之例也。
牧齋吾炙集所選侯官許有介米友堂詩題詞雲：
丁酉陽月餘在南京，為牛腰詩卷所困，得許生詩，霍然目開，每逢佳處，爬搔不已，因序徐存永詩，（見有學集壹捌「徐存永尺木集序」。）牽連及之，遂題其詩曰，壇坫分茅異，詩篇束筍同。周容東越絕，許友八閩風。世亂才難盡，吾衰論自公。水亭頻翦燭，撫卷意何窮。周容者，字茂山，明州人。嚐為餘言許友者也。既而閩之君子，或過餘言，又題曰，數篇重咀嚼，不愧老夫知。本自傾蘇渙，（自注：「老杜雲，老夫傾倒於蘇至矣。」）何嫌說項斯。解嘲應有作，欲殺豈無詞。周處台前月，長懸卞令祠。餘時寓清溪水閣，介周台卞祠之間，故落句雲爾。（寅恪案，牧齋此兩詩並見有學集詩注捌長幹塔光集「題許有介詩集」及「再讀許友詩。」）
同書有介詩後又附評語雲：
此人詩開口便妙，落筆便妙。有率易處，有粗淺處，有入俗處，病痛不少，然不妨其為妙也。或曰，詩具如許病痛，何以不妨其妙？答曰，他好處是胎骨中帶來，不好處是薰習中染來。若種種病痛，果爾從胎骨中來，便是焦芽敗種，終無用處矣。顧與治深以予言為然。
又雲：
餘於采詩之候，撰吾炙集一編，蓋唐人篋中之例，非敢以示人也。長幹少年疑餘有雌黃，戲題其後雲，杜陵矜重數篇詩。吾炙新編不汝欺。但恐旁人輕著眼，針師門有賣針兒。（寅恪案，此詩亦見有學集詩注捌「金陵雜題絕句二十五首」之十五。）聞者一笑而解。