為父母，為家庭的名譽，我隻好隱忍一切，隻好抱達觀；一句話，我是犧牲自己以成全他人，要這樣才能保持一家的和平；所以全家人都稱讚我的洪量，我的美德。但是這個洪量這個美德於我有什麽益處呢？何況我的“隱忍”決不是自己甘心情願的隱忍，而我的達觀也是不徹底的達觀；無可奈何的隱忍和達觀原是消極的，絕不是根本的大悟。我是人類，我是有活力的生物，有血，有淚，也有欲。叫我過嚴冬時的枯木般的生活，我是不能忍受的。沒有辦法時可以隱忍，可以假作達觀，但反轉來說，如果有方法時，那就不能隱忍，也不抱達觀了。像我這時候的處境，真的全無辦法了麽？
我的隱忍完全不是我願意的，我隻在相當的期間內抑製住我的快要激發的感情，絕不是消滅。我的胸裏也常常會燃起嫉妒之火來。嫉妒本來也有種種：自己是完全對的，對手方是完全不對的時候起的嫉妒；自己也有幾分不對的時候起的嫉妒。這兩種嫉妒一般占最多數。我的嫉妒是屬於前者，我是內省不疚，所以我是強者，不論從哪方麵說，母親、姐姐及丈夫對我都不敢有一言的辯駁；外表看來我明明站在勝利者的地位，但我仍覺得我的精神是屈服的，受著周圍的壓迫。
“以力服人者非心服也”，這確是千古不變的格言。我覺得單以理論去駁倒反對我的人們，這不過是一時的折服，而非永久的服從。以情害理，因感情而磨滅真理固然不可，但是人類還是有情感的動物，欲使反對自己的人們折服自己，除用理論去鬥爭外似宜輔之以虛心坦懷才能達到目的。從事謾罵，徒事攻擊，那不但不能使對手方折服而且會引起第三者的反感，結果會失卻多數的同誌或同情者。
要有絕對的勢力，須得到多數的民眾的擁護。是非曲直可以不問，隻要是占多數的方麵，就可以得到勝利，明明是他們不正，但是他們占多數而我隻一個人。不錯，他們現在是一同拜倒在我的腳下表示降服，但是他們之服從我敬畏我，完全是因為我能做犧牲的偶像。換句話說，我要做偶像，我要沉默，否則他們決不服從我，不敬畏我。你們想，像這樣，我還算得是個自由的人麽？