然而“成功的帝王”是不秘密殺人的，他隻秘密一件事：和他那些妻妾的調笑。到得就要失敗了，才又增加一件秘密：他的財產的數目和安放的處所；再下去，這才加到第三件，秘密的殺人。這時他也如銖堂先生一樣，覺得民眾自有好惡，不論成敗的可怕了。
所以第三種秘密法，是即使沒有策士的獻議，也總有一時要采用的，也許有些地方還已經采用。這時街道文明了，民眾安靜了，但我們試一推測死者的心，卻一定比明明白白而死的更加慘苦。我先前讀但丁的《神曲》，到《地獄》篇，就驚異於這作者設想的殘酷，但到現在，閱曆加多，才知道他還是仁厚的了：他還沒有想出一個現在已極平常的慘苦到誰也看不見的地獄來。
三 一個童話
看到二月十七日的“DZZ”，有為紀念海涅（H.Heine）死後八十年，勃萊兌勒（Willi Bredel）所作的《一個童話》，很愛這個題目，也來寫一篇。
有一個時候，有一個這樣的國度。權力者壓服了人民，但覺得他們倒都是強敵了，拚音字好象機關槍，木刻好象坦克車；取得了土地，但規定的車站上不能下車。地麵上也不能走了，總得在空中飛來飛去；而且皮膚的抵抗力也衰弱起來，一有要緊的事情，就傷風，同時還傳染給大臣們，一齊生病。
出版有大部的字典，還不止一部，然而是都不合於實用的，倘要明白真情，必須查考向來沒有印過的字典。這裏麵很有新奇的解釋，例如：“解放”就是“槍斃”；“托爾斯泰主義”就是“逃走”；“官”字下注雲：“大官的親戚朋友和奴才”；“城”字下注雲：“為防學生出入而造的高而堅固的磚牆”；“道德”條下注雲：“不準女人露出臂膊”；“革命”條下注雲：“放大水入田地裏，用飛機載炸彈向‘匪賊’頭上擲之也。”