趙士程發行的金鈔在市場上略做試探後, 開始於朝廷和大商戶中流通。但這種流通不是強製性的，人可以要金票，也可以要金幣，一開始時, 很多人都隻要金幣, 但在流通一段時間後，金票以其出色的防水、便攜、易藏性, 開始占據市場。
尤其是在西北和蜀地, 這兩處用多用鐵錢不能用銅錢的地方, 金票對於許多商人來說, 猶如再生父母, 發行量自然也一漲再漲。
戶部發現, 這種印錢增收的方式美好極了，果斷慫恿太子殿下多發一些。
趙士程當然拒絕了，如今的紙鈔隻是做為錢荒的彌補手段，他已經定了準備金的數量, 每年國庫如果沒有一定的準備金, 是決不允許多發的。
同時, 他還定下了一個規矩, 凡舉寺廟、道觀，不許以銅築像, 以前的佛像便不追究, 若頒布命令之後, 還有人以銅築像, 縣州府皆可征收。
這事如果在以前, 必然引起全國佛教的劇烈反抗, 不過這兩年佛教被道教壓得喘不過氣來, 先帝在時險些改佛為道，所以，這個新條款，並沒引起太大反抗。
趙士程做這事當然是有原因的，火炮需要大量的銅，但銅的用處又實在太大，鐵器易鏽蝕，所以稍微富貴一些的人家，便喜歡以銅盆、銅鏡、銅壺等物做為器皿，很多人直接將貨幣熔作為銅器，他要是開始大量鑄炮，必然會加劇錢荒。
為了不影響民生，趙士程還專門帶人攻關，做出一樣可以改變人民生活的器具——搪瓷。
這玩意隻要不要求花紋和基底材質，那其燒結難度和陶瓷相差無幾，說穿了就是把玻璃原料熔融後燒到鋼鐵上，形成一層保護膜，讓鋼鐵不鏽蝕而已，在海外商人處偶爾也能看到，不過歐美那邊傳過來的器物叫法琅瓷。
趙士程不太記得純原料的配比，但陶瓷釉料的大致成本還是明白的，找到一些老陶瓷匠人，在摸索一段時間後，在大量原材料的支持下，很容易就用鑄鐵燒出了七八百度的低溫搪瓷。