看到此人一上來就懟了整個儒家前兩位的人物，在場的所有人全都沉默了。
儒家雖是一個教派，卻並非是一言堂，即便是孔丘，也時常鼓勵他們獨立思考，並且說出了三人行必有我師焉這種話。
每個人都是擁有閃光點的，擇其善者而從之，其不善者而改之，這便是儒家包容思想的核心。
所以對於此人的“大言不慚”，眾人僅僅是感到震驚，並未覺得有什麽不妥。
在眾人的注視中，這位被梁啟超評價為“自秦漢以後，政治學術，皆出於荀子”的後聖已經走到了孔丘的麵前，先是對其行禮，隨後更是獨自來到了孔丘的右手邊坐下。
看到這一幕，整個文廟的所有儒生都知道，儒家再次出現了一位聖人！
這絕對是一件可喜可賀之事，而且這位聖人的武力值很高，僅從其身上流露出來的氣血就能看出來。
甚至一些心思活絡之人，也從裏麵看到了儒家武派崛起的信號。
儒家原本就分為文武兩派，早期的儒是能夠提劍殺人的，但自從董仲舒以後，儒家的武力便大不如前，到宋時，就隻能握筆杆子了，換句話說，此時的儒隻有腐儒和非腐儒之分，沒有文武之分。
尤其是前段時間斬殺了張角以後，儒家也如願以償地獲得了第一個專屬兵種，即黃巾力士。
在經過“儒化”以後，這些黃巾力士也發生了天翻地覆的變化。
儒家護衛：由黃巾力士儒化而來，武力值三十點。
負責儒家安全工作的主要分為三等，其一為儒家護衛，其二為儒家侍衛，其三為儒家武衛。
每一個所對應的武力值也不同，最低階的護衛是三十點，其後則分別是四十點和五十點。
而這裏指的武力值和儒生的類比武力值有著根本性的不同，武力值代表的隻是著重於肉身的武者，其他的任何人都不在此列。