蓮花燈寥寥數盞， 撐起黑夜中微弱的光，在夜風下忽明忽暗，如同低語。蒲團已經設好， 陸昭亦上坐，潔白的繼袵湛湛如出水， 塵尾便如月下柳， 低垂俯就。
蓮燈的光僅有一半可照在她的臉上，待她雙眸下視，烏睫便如飛蛾的蛺翅， 歇在那雙映著火光的深淵裏。
道弘恍然瞧見，也不由得為之一歎， 這通身寂滅之感，不知是天成還是後天成。
陸昭既坐， 台下之人也不免人聲鼎沸。在許多人眼中，陸昭方才所言無異於對自己的貶損， 因此聲討此起彼伏：“此人方才還言我等庸俗愚昧，可見是鈍根生心， 戾氣過重， 憑此人也配和法師坐而論道！”
眾人聞得此言，即便方才沒有聽懂陸昭言之所指，也都怒氣橫生， 當即便要求僧侶將眼前狂妄無禮之輩架下來。
然而道弘僅是與陸昭沉默對坐，對台下言也不置一評，笑容中也滿是慈祥溫和。
所謂俗者、昧者， 在佛言中並非貶抑之語。昧字本意乃為晦暗， 至佛家一行三昧之言，則有專思、寂想、深奧之義。而“俗”字乃是“真”字之對， 所謂真諦詮空，俗諦詮有，乃是虛與實的相照。
回到眼前之人所言，秉燭望月，以明而見明，可謂俗諦詮有。而瘴中窺日則如同茫茫塵念之中探究奧義，也頗有寂想之昧。如果自己以對方失以中道、多妄念乖戾來駁斥，那麽等待自己的將是這一番論斷。但如果自己不加駁斥，那麽那些自以為被羞辱的人便會自行離開。
果然，仁者見仁，智者見智，弘自己覺得陸昭所言頗有佛趣，其他人卻未必覺得如此。此時已有一批不忿者斷然離開，道弘自然沒有任何挽留。
不遠的城牆上，涼王元祐目視著眼前的一切，意味深長地笑了笑。
待場內再次回歸安靜，道弘才開口道：“施主所言，明見心性，卻仍執一念。稟此一念而獨往，施主似入孤絕之境。”