內容提要
郭沫若在五四時期的新詩創作成就不僅支撐了整個創造社詩人群，而且照亮了整個五四新詩壇。在五四時期，他是站在時代的高度來審視中國新詩壇，參與詩歌創作的。他的《女神》一問世，就急遽地結束了五四詩壇上的“胡適的時代”，開一代詩風，引領著新詩走上新的裏程。《女神》的思想主題呈多樣性，主要體現在三個方麵：第一，謳歌個性解放和自由精神，如《湘累》和第三輯中的愛情詩。第二，否定舊物、謳歌創造和新生，如《女神之再生》和第二輯中大量的“男性的粗暴的詩”。第三，謳歌祖國、渴望祖國複興，這是詩集的主旋律，如《鳳凰涅槃》《晨安》《爐中煤》等。正如聞一多的評價：新的藝術也是《女神》的一個重要方麵。包括：第一，塑造了一個極度擴張、個性揚厲的自我抒情主人公的形象，他的精神內核便是新的時代精神。第二，以雄奇、宏大的獨特意象為主的意象的綜合運用。第三，創造了完全自由的新詩形。
詩集還包括《星空》（1923）《瓶》（1927）《前茅》《恢複》（1928）《戰聲集》（1938）《蜩塘集》（1948）《新華頌》（1953）《百花齊放》（1958）等，但難以恢複到《女神》的藝術水準。尤其是新中國成立以後的詩歌，所歌頌的是時代的最高主題，所表現的又往往是集體的政治聲音，情感走向單一和褊狹，個性化色彩嚴重缺失，抒情主人公成為政治的傳聲筒，傾向於頌歌的美學風範。
教學建議
1.拓展練習第1題和第2題應結合作品認真討論後完成。
2.分析《鳳凰涅槃》的五四精神的具體表現。
3.分析《鳳凰涅槃》的浪漫主義色彩。
4.在郭沫若早期哲學思想中占主導地位的是泛神論。探討郭沫若如何接受泛神論；泛神論對郭沫若文學創作的影響痕跡；郭沫若式泛神論的特征。參閱評論摘要4、5及相關索引文章。