第一節 概 述
內容提要
抗日烽火映照下，戲劇，包括五四時期舶來的話劇，在第三個十年由劇場走向了廣場，獲得空前廣闊的發展空間，大體經曆了從宣傳劇到曆史劇和世俗生活劇再到諷刺喜劇的轉變。
抗戰初期，通俗易懂且極具宣傳鼓動性的戲劇形式如街頭劇、活報劇、茶館劇、朗誦劇、遊行劇盛行一時。這些劇作大多是服務於現實鬥爭的急就章，劇情簡單，語言粗糙，演出方式簡陋，且有概念化和公式化的傾向，但有很強的鼓動性和宣傳性，其中街頭短劇《三江好》《最後一計》《放下你的鞭子》曾轟動一時，被合稱為“好一記鞭子”。
進入抗日相持階段後，社會生活由非常狀態過渡到正常狀態，盲目狂熱的抗戰熱情逐步消退，意識形態領域的控製和鬥爭大大加強，現實戰爭題材不再居於主導地位，對日常生活的關注、對曆史文化的挖掘成為大後方和“孤島”戲劇取材的兩大趨向。對世俗生活的關注，使得普通人（包括知識分子）的生命價值在戰爭背景下得以確認，主人公往往由平凡真實且存在某些弱點的普通人來承擔，代表劇作主要有夏衍的《芳草天涯》《法西斯細菌》、宋之的的《祖國在呼喚》、陳白塵的《歲寒圖》、袁俊的《萬世師表》、吳祖光的《風雪夜歸人》等。標誌抗戰史劇取得巨大成就的作品，除郭沫若的《屈原》、陽翰笙的《天國春秋》外，還有於伶的《大明英烈傳》、歐陽予倩的《桃花扇》以及阿英的三大南明史劇（《碧血花》《海國英雄》《楊娥傳》）等。這些劇作大都取材於時局動**、民族矛盾尖銳的時代，具有高度的時代性、現實性和政治化特征。抗戰後期及解放戰爭時期，諷刺性喜劇的創作達到高峰。代表劇作有陳白塵的《升官圖》、吳祖光的《捉鬼記》、宋之的的《群猴》等。